Uri Greenberg (1898–1981) était le fondateur de l'expressionnisme littéraire juif et le chef d'un groupe de poètes expressionnistes yiddish et hébreux. L'expressionnisme de Greenberg, selon Auteurs contemporains en ligne, était l'opinion que «la poésie juive en particulier, et la littérature en général, doivent être imprégnées de réalité, de ce que les gens vivent à ce moment-là». En raison de ses opinions politiques radicales, sa poésie est tombée en disgrâce de son vivant, mais son génie était généralement reconnu à la fin du XXe siècle.
Greenberg était un poète, un homme politique, un journaliste et un activiste politique hébreu de premier plan. Son écriture comprenait une douzaine de volumes de poésie hébraïque ainsi que des œuvres en yiddish rassemblées en deux volumes. Il a également écrit sur l'idéologie et la littérature hébraïque. Il a choisi de laisser une bonne partie de ses écrits inédits. La poésie de Greenberg était religieuse et pleine de références mystiques. Il comprenait de la poésie personnelle, de la poésie d'amour et des vers politiques et avait un sens de l'histoire et du but national, ainsi que l'expression d'un besoin d'auto-préservation pour le peuple juif.
Enfance dans diverses villes
Greenberg est né à la fin des années 1890 (la date réelle est contestée entre le 22 septembre 1896 et le 17 octobre 1898) à Bilikamin, Galice orientale, dans l'empire austro-hongrois (aujourd'hui Bialykiamien, Ukraine) dans une lignée de rabbins hassidiques distingués. Il a grandi à Lemberg (aujourd'hui Lvov, Ukraine), où il a reçu une éducation traditionnelle et une éducation religieuse. En 1912, Greenberg avait déjà publié sa première poésie en yiddish et en hébreu dans des périodiques à Lemberg, Varsovie et Berlin, toutes les villes où il avait vécu.
La guerre a inspiré son écriture
En 1915, Greenberg a publié son premier livre de poésie, Champs d'Oyf Ergits (Somewhere in the Fields), qui racontait les horreurs de la guerre qu'il avait vécues après avoir été enrôlé dans l'armée austro-hongroise. En 1917, il a déserté après avoir observé la bataille en Serbie. Ses expériences de guerre ont eu un effet durable sur ses œuvres et sa vie futures.
Greenberg a également assisté aux pogroms polonais de 1918 à Lemberg, observant la destruction de tout un quartier. Cela devait également avoir un effet durable sur lui et cela l'a incité à devenir un porte-parole du mouvement sioniste révisionniste d'Israël.
Greenberg a commencé à s'associer avec d'autres poètes entre 1920 et 1923, lorsqu'il a fondé la revue littéraire yiddish Kalastrie (The Gang) avec les poètes Moishe Broderson, Melech Ravich et Peretz Markish. En 1921, il s'installe à Varsovie, où il écrit Méphistique (Méphisto), qui fait également écho à ses expériences de la Première Guerre mondiale. Entre 1922 et 1923, Greenberg a édité le Albatros, un autre périodique. En 1923, il déménage à nouveau à Berlin, où il continue d'écrire en yiddish et en hébreu.
Installé en Palestine
Un an seulement après son arrivée à Berlin, Greenberg s'installe en Palestine dans le cadre de la troisième aliya (vague d'immigration) des juifs sionistes européens et a adopté l'hébreu comme sa langue poétique presque exclusive. La même année, il publie son premier volume de poésie hébraïque, Mère G-dolah ve-Yareach, qui a présenté ses idées de «l'homme hébreu» et sa relation avec sa patrie. De 1925 à 1929, il contribue régulièrement à Davar et Amusement, les porte-parole officiels du mouvement travailliste.
En 1929, Greenberg a répondu au mandat britannique avec colère, commençant son mouvement vers le révisionnisme sioniste et prônant la création d'un État immédiat. Il devint plus tard l'un des membres les plus extrémistes du Parti révisionniste et représenta les révisionnistes en Pologne et à plusieurs congrès sionistes. Il a également soutenu la clandestinité dans leur lutte contre les Britanniques en rejoignant l'Irgun, un groupe militant de droite qui a combattu les Britanniques.
En 1930, il publie un autre volume de poésie, Ezor Magen u-Neum Ben ha-Dam, et en 1931, Greenberg retourna à Varsovie. Immédiatement, il devient rédacteur en chef de l'hebdomadaire du parti révisionniste Par Velt, et est resté à ce poste jusqu'en 1934. La position révisionniste est devenue un thème majeur dans sa poésie.
Prophétise l'holocauste
En 1934, Greenberg échappa à une autre guerre mondiale en retournant en Palestine, écrivant des attaques en prose contre des socialistes modérés et des poèmes sombres qui mettaient en garde contre la destruction à venir en Europe. En 1937, il publie Sefer ha-Kitrug veha-Emunah, qui a prophétisé l'Holocauste. Sefer ha-Kitrug veha-Emunah reste l'une de ses collections les plus remarquables. Malgré la vision prophétique de Greenberg et son évasion de l'Europe, le reste de sa famille a péri dans l'Holocauste.
Rejoint des groupes extrémistes
Jérusalem a été publié en 1939. Dans les années 1940, Greenberg a continué à se battre en tant que membre de divers groupes de guérilla qui cherchaient à établir une nation israélienne indépendante en Palestine. De 1949 à 1951, après la formation de l'État israélien, il est devenu membre de la Knesset (Parlement) en tant que représentant du parti de droite Herut et a exercé un mandat. Cette année-là, il a publié Rechovot ha-Nachar, une autre de ses collections les plus remarquables. Il a remporté le prix Bialik dans les années 1950 et le prix d'Israël en 1957, qui a également été décerné pour sa contribution générale à la littérature hébraïque.
Après la guerre des Six Jours entre Israël et l'Egypte, Greenberg a rejoint le camp de la Grande Terre d'Israël et est devenu un porte-parole extrémiste de la colonisation juive et des frontières politiques qui englobaient tout le «Grand Israël» (de chaque côté du Jourdain). En 1976, une session extraordinaire de la Knesset a été convoquée en l'honneur de son quatre-vingtième anniversaire. En 1978, Greenberg a remporté le prix Manger et le 8 mai 1981, il est décédé à Tel Aviv, en Israël.
Sionisme juif
Tout au long de la vie de Greenberg, il a été profondément impliqué dans le mouvement juif sioniste, qu'il croyait être la réponse à «l'aveuglement juif». Sa croyance en «l'aveuglement juif» est ce qui l'a conduit à prédire l'Holocauste. Il a réprimandé le monde pour avoir laissé l'Holocauste se produire, mais a également blâmé les Juifs, qui, à son avis, niaient leurs différences inhérentes aux Gentils. La bibliothèque virtuelle juive résume les croyances de Greenberg selon lesquelles «l'Holocauste était un résultat tragique mais presque inévitable de l'indifférence des juifs à leur destin… La notion de judéité et la différence essentielle et inviolable entre juifs et païens est ce qui sous-tend sa pensée.
Greenberg est toujours resté en marge même de son propre parti. Et il n'était pas seulement en marge de la politique, mais se considérait comme en décalage avec la littérature hébraïque de l'époque, qu'il voyait, selon le Encyclopédie de la littérature mondiale au XXe siècle, comme "un marché trivial, ne représentant pas vraiment le mouvement historique." Il se faisait appeler l'hébreu Walt Whitman et utilisait sa poésie pour promouvoir le nationalisme juif, croyant que le sionisme était le moyen pour les juifs de réaliser leur rédemption promise et que le rôle de la poésie hébraïque était d'exprimer une vision messianique.
Livres
Auteurs contemporains, Gale, 2002.
Klein, Leonard S., éd., Encyclopédie de la littérature mondiale au XXe siècle, Vol. 2, Frederick Ungaro Publishing Co., 1985.
Murphy, Bruce, éd., Encyclopédie du lecteur de Benet, Éditeurs HarperCollins, 1996.
Magasinez
"Vous êtes Zvi Greenberg," La bibliothèque virtuelle juive,www.us-israel.org (January 10, 2004).