Comment expliquer la différence entre la cité de la Grèce antique et l'Etat de l'époque moderne ?
La leur était toute de participation (impliquant l'exercice effectif de la souveraineté), l'individu n'était rien et l'État était tout, alors que la liberté moderne est la liberté civile, celle de la « jouissance privée », qui ne va pas sans le système représentatif.
Dont pourquoi des cités-États ?
Pendant l'Antiquité les grecs s'organisent en cités-États, c'est-à-dire en villes indépendantes. Les cités étaient composées de champs cultivés et d'une ville fortifiée, c'est-à-dire entourée de remparts. Les cités-États étaient souvent exposées face à la mer.
Par conséquent qu'est-ce que ça veut dire athènes ? Étymologie. La formation du toponyme viendrait, selon certains, de la racine indo-européenne ath- signifiant probablement « tête » ou « sommet », puisque la forteresse de l'Acropole située au sommet de la colline du même nom, constituerait le « noyau fondateur » de la ville.
Les gens demandent aussi c'est quoi une cité démocratique ?
I Une cité démocratique
C'est un régime aristocratique ou oligarchique. En 508 av. J. -C., Clisthène, un noble athénien, réforme la cité : les hommes libres qui déclarent un revenu supérieur à 200 médimnes (1 médimne correspond à 51 litres de blé) deviennent citoyens.
Qui a détruit Athene ? C'est un régime aristocratique ou oligarchique. En 508 av. J. -C., Clisthène, un noble athénien, réforme la cité : les hommes libres qui déclarent un revenu supérieur à 200 médimnes (1 médimne correspond à 51 litres de blé) deviennent citoyens.
Xerxès I
La destruction achéménide d'Athènes a été accomplie par l'armée achéménide de Xerxès Ier lors de la deuxième invasion perse de la Grèce et s'est produite en deux phases sur une période de deux ans, en 480-479 av. J. -C. 480 et 479 av.
Qui met en place l'Ecclésia ?
Dans l'Antiquité, l'Ecclésia est, à Athènes, l'Assemblée des citoyens. Elle vote des lois, le budget, la paix ou la guerre, l'ostracisme, elle tire au sort les bouleutes (présidents du conseil), les héliastes (membres des tribunaux), les 10 archontes (magistrats qui dirigent la république) et élit les dix stratèges.
Qui est le père de la démocratie ? Considéré comme le père de la démocratie, Périclès ouvre la vie politique à tous les citoyens athéniens.
Comment sont choisis les citoyens de l'Ecclésia ?
a)Les citoyens gouvernent
L'Ecclésia élit les dix stratèges qui sont des magistrats élus pour un an et qui dirigent la cité tout en commandant l'armée. De même, au sein même de l'Ecclésia est choisi par les dieux, par tirage au sort et pour une durée d'un an 6 000 juges et 500 conseillers.
À propos de ça qui participe aux séances de l'ecclésia ? L'Ecclésia élit les dix stratèges qui sont des magistrats élus pour un an et qui dirigent la cité tout en commandant l'armée. De même, au sein même de l'Ecclésia est choisi par les dieux, par tirage au sort et pour une durée d'un an 6 000 juges et 500 conseillers.
Les citoyens d'Athènes participaient donc au pouvoir : ils pouvaient ainsi participer à une assemblée qu'on appelait l'Ecclésia. Elle se réunissait quarante fois par an sur une colline de la ville, la Pnyx.
Qui prépare les lois à Athènes ?
La démocratie athénienne est très organisée. Une assemblée de 500 citoyens tirés au sort, appelée la Boulè, est chargée de préparer les lois. Plusieurs fois par mois, tous les citoyens sont invités à l'Agora : c'est une très grande place où ils peuvent voter, à main levée, les lois proposées par la Boulè.
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