Architecture, amérindien. L'architecture traditionnelle des Indiens d'Amérique a été grandement influencée par les matériaux de construction disponibles dans une région particulière du pays. Il y avait également d'autres facteurs déterminants.
La technologie a imposé trois types structurels de base: le cadre plié avec revêtement, tel qu'utilisé pour le wigwam; la coque de compression, telle qu'utilisée pour l'igloo et le tipi; et la charpente en bois à poteaux et poutres, utilisée pour l'appentis, le hangar et la maison de planches. Souvent, la forme d'un logement utilisait plus d'une technique. Les pratiques de construction exigeaient une grande habileté, car les ouvriers devaient cuire à la vapeur un jeune arbre jusqu'à ce qu'il se plie sans se casser, abattre des arbres et fendre des planches, faire pleuvoir des peaux d'animaux, fabriquer des attaches en fibre pour lier des matériaux de construction ou fabriquer des briques en adobe.
Pour se protéger des éléments, les Indiens ont construit des murs à double coque en peaux ou en bois qui pouvaient être isolés avec de l'herbe ou de la mousse. Des murs de canne ou de roseaux ont été érigés autour des habitations pour servir de brise-vent. Les côtés des structures étaient recouverts d'écorce et de peau d'animaux qui pouvaient être enlevés lors des chaudes journées d'été. Les tonnelles ont été construites avec des toits de branches et pas de murs pour que les habitants puissent se reposer à l'ombre.
Les coutumes sociales régissaient la taille d'une structure. Si un homme vivait avec la famille de sa femme au moment de son mariage ou vice versa, le logement serait agrandi pour accueillir le conjoint et, plus tard, les enfants. De nombreuses structures, telles que la maison longue des Iroquois ou les immeubles d'appartements du Pueblo, ont été construites de manière modulaire, ce qui a permis une rénovation. Les habitations circulaires étaient souvent reliées aux structures voisines par des passages.
L'économie de la cueillette de nourriture exigeait généralement que les tribus indiennes aient plus d'un foyer. Beaucoup avaient des quartiers d'été qui permettaient un accès facile à la source de nourriture. Par exemple, les Indiens de la côte nord-ouest se sont déplacés vers l'intérieur des terres pour ramasser des baies et pêcher les rivières chargées de saumon; et les Indiens Pueblo se sont rapprochés de leurs champs pour s'occuper de leurs récoltes. Les Indiens plus sédentaires du nord-est déménageraient des villages entiers pour récolter des lots particuliers de poissons ou d'oiseaux. Ils ont également déplacé leurs villages si les réserves de jeunes arbres pour les matériaux de construction étaient épuisées ou si la terre du jardin était épuisée. De nombreux Indiens du sud-est avaient des maisons d'été et d'hiver les unes à côté des autres avec des unités de stockage autonomes.
Les opinions des Indiens sur la religion et les mythes déterminent souvent l'emplacement d'un logement. Des prières ont été dites avant la construction et des bénédictions ont été demandées une fois la structure terminée. Différentes habitations étaient nécessaires pour diverses cérémonies religieuses. Des structures spécifiques ont été conçues pour transpirer, accoucher, nettoyer, méditer, danser, adorer et honorer les morts.
Au cours de la période de précontact immédiat, les styles de l'architecture indienne peuvent être divisés en grandes régions géographiques de similitudes écologiques. La structure de base des forêts du nord-est et des Grands Lacs était une ossature de jeunes arbres courbés recouverts de feuilles d'écorce ou de nattes de roseaux. Ces wigwams, utilisés par trois grands groupes linguistiques, l'Iroquoien, l'Algonquien et le Siouan, étaient généralement des huttes rondes ou oblongues en forme de dôme mesurant en moyenne douze à quinze pieds de diamètre. Dans certaines régions, la même structure de base était allongée pour s'étirer sur 100 pieds ou plus. Ces maisons longues étaient des habitations toute l'année pour les familles élargies ou étaient utilisées comme gîtes pour les cérémonies religieuses.
Dans le sud-est, les Cherokees, Chickasaws, Choctaws et Creeks vivaient en ville. Souvent, la maison du chef était construite sur un tertre funéraire; d'autres bâtiments importants, tels que ceux utilisés pour le conseil municipal ou pour le culte, peuvent également être situés au sommet de monticules. Les maisons étaient construites en bois, en acacia et en torchis, un plâtre d'argile et d'herbe placé sur des lattes tissées de tiges ou de canne; les toits étaient normalement faits de chaume, d'écorce ou de feuilles de palmier. Les maisons du conseil, également faites d'acacia et de torchis, ont été construites pour des réunions et des assemblées spéciales et pouvaient accueillir jusqu'à 500 Indiens sur des niveaux de plates-formes surélevées.
De nombreux groupes d'agriculteurs des Plaines vivaient dans des villages de loges terrestres. Une loge terrestre mesurait généralement entre quarante et soixante pieds de diamètre, mais pouvait être plus grande. En règle générale, un agencement circulaire à douze montants servait à soutenir les murs et le toit, avec une structure centrale à quatre montants et poutres servant à supporter la centaine de chevrons. Le toit était fait de branches de saule et d'herbe des prairies et surmonté de gazon. Ces pavillons étaient utilisés pendant la saison agricole. Pendant la saison de chasse, les Indiens suivaient le gibier en utilisant des logements portables. Les tipis, conçus autour d'une fondation à trois ou quatre pôles, étaient recouverts de peaux de buffle. Lorsque les Indiens se déplaçaient d'un endroit à l'autre, les chiens portaient les bâtons et les peaux. Ce n'est qu'avec l'avènement des chevaux que de nombreux Indiens des plaines ont pris une existence nomade avec de grands tipis qui pouvaient être déplacés par de grands animaux de bât.
Dans l'extrême nord, les Esquimaux ont survécu à l'artique glaciale sombre dans les maisons d'hiver ou les igloos. Les maisons d'hiver étaient partiellement enfoncées dans le sol et leurs cadres étaient faits de tout ce qui se trouvait à proximité: les murs étaient faits de roches ou de gazon, de supports de toit, d'os de baleine ou de bois flotté. Des couches de peaux de phoque ou de morse étaient recouvertes de mousse séchée ou de gazon et utilisées pour les toits. Une longue entrée inclinée vers le bas puis vers le haut a été utilisée pour éliminer les coups de vent glaciaux et obligeait les habitants à franchir une trappe vers l'intérieur. Les igloos étaient constitués de blocs de neige inclinés et inclinés pour former un dôme. Ils comportaient également un long passage d'entrée. En été, les Esquimaux vivaient dans des tentes de peaux recouvrant des cadres en bois avec et sans faîtières.
Le long de la côte nord-ouest du Pacifique, les Indiens ont récolté des planches pour leurs maisons dans des forêts de cèdres denses. Ils ont utilisé la construction de poteaux et de poutres avec des chevrons pour construire des maisons longues (d'une longueur moyenne de XNUMX pieds) pour plusieurs familles. Ils ont regroupé ces maisons en villages d'hiver face au rivage. Les toits de hangar et les toits à pignon ont été fabriqués avec des roches pour maintenir les planches du toit en place. En été, de nombreux Indiens prenaient des planches de leurs maisons pour les utiliser dans les camps de pêche au saumon, tandis que d'autres construisaient des habitations provisoires en appentis en broussailles et en nattes d'écorce de cèdre.
Dans le sud-ouest, les Indiens ont construit des habitations de quatre ou cinq étages en utilisant de la pierre ou des briques et du mortier en adobe séché au soleil. Les villes étaient composées de maisons groupées à plusieurs pièces avec des toits communicants, des passages intérieurs, des chambres religieuses souterraines (kivas), des places publiques et des terrasses de travail. Des marches et des échelles menaient aux étages supérieurs. Les ancêtres probables de ces Indiens Pueblo étaient les Anasazis, qui ont construit des habitations sur les falaises, selon les archéologues, suggèrent l'utilisation d'architectes et d'entrepreneurs de construction sophistiqués.
Bibliographie
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Veda BoydJones