Cappadoce (Gr. Καπποδοκία), pays d'Asie Mineure, qui a été fait une province romaine par Tibère en 17 ce La première colonie juive connue remonte au deuxième siècle avant notre ère, quand Ariarathes, roi de Cappadoce, a été demandé par les Romains entretenir des relations amicales avec les Juifs en vue du traité entre les Hasmonéens et Rome (i Macc. 15:22). Au premier siècle, des relations amicales existaient entre la dynastie hérodienne et la maison royale de Cappadoce. Archelaus, le dernier roi de Cappadoce, a donné sa fille Glaphyra en mariage à Alexandre, le fils d'Hérode (Jos., Fourmi, 16:11); Agrippa et Hérode se sont rendus ensemble en Cappadoce (ibid., 16:23), et Archelaus rendit visite à Hérode afin de le réconcilier avec Alexandre (ibid., 16: 261–69). Dans les querelles entre les membres de la dynastie hérodienne, Archelaus a agi comme médiateur et a réussi à apporter une brève paix (Jos., Wars, 1: 498-512). En remerciement, Hérode a réconcilié Archelaus avec le gouverneur de Syrie (Jos., Ant., 16: 270). Le retour de Glaphyra en Cappadoce après l'exécution de son mari Alexandre n'a pas marqué une rupture des relations avec la dynastie hérodienne; elle avait engendré Alexandre deux fils, Alexandre et Tigrane (ibid., 17: 139), et a ensuite été mariée à Archelaus, le frère d'Alexandre (ibid., 18: 350). Les contacts entre la Cappadoce et Ereẓ Israël n'étaient pas limités aux familles royales. À une période plus tardive, les Juifs de Cappadoce vivaient à Jérusalem (Actes 2: 9), à Sepphoris (tj, Shev. 9: 5, 39a) et à Jaffa (voir * Frey dans la bibl.). Une inscription sur la pierre tombale trouvée à Jaffa mentionne un marchand de lin de Cappadoce enterré là-bas. Deux sages de Cappadoce qui s'étaient installés à Ereẓ Israël sont mentionnés: Juda de Cappadoce (tj, Pe'ah 1: 4, 16c; tj, Kil.8: 1, 31b), et Samuel de Cappadoce (Ḥul.27b; tj, Ber . 2: 6, 5b). Nathan le Babylonien (Ḥul.47b; Tosef., Shab.15: 8) et R. Akiva (tj, Yev.16: 4, 15d) ont visité la Cappadoce, ce dernier atteignant la capitale, Megizah (Mazaga) de Cappadoce (Césarée en Cappadoce). La Cappadoce était considérée comme l'une des grandes colonies juives, comme la Babylonie et l'Alexandrie (tj, Shab. 2: 2, 4d). Les conditions de vie des Juifs en Cappadoce étaient familières aux sages, comme en témoigne, par exemple, leur permettre aux Juifs de Cappadoce d'utiliser le naphta pour leurs lumières du sabbat, puisqu'aucune autre huile n'était à leur disposition (tj, Shab.26a ; Tosef., Shab.2: 3). Les contacts entre Ereẓ Israël et la Cappadoce sont en outre attestés par la Michna (Ket. 13:11), qui déclare que de l'avis de R. Simeon b. Gamaliel, un Juif qui a épousé une femme en Cappadoce et qui a ensuite divorcé à Ereẓ Israël devait la payer ketubbah en monnaie cappadocienne.
bibliographie:
Schuerer, Gesch, 3 (1909), 23; A. Schalit, Hordos ha-Melekh (1960), 287ff., 300ff; Frey, Corpus, 2 (1952), 910, 931; S. Shapira, Ha-Aliyyah la-Regel bi-Ymei Bayit Sheni (1965), 69, 86 n 266; AHM Jones, Villes des provinces romaines orientales (1937), 175-91.
[Lea Roth]