Article de nouvelles
Écrit par: Service de nouvelles
Date: le 17 décembre 2003
La source: CBC Nouvelles. «Chirac appelle à l'interdiction du foulard». 17 décembre 2003. 〈http://www.cbc.ca/story/news/national/2003/12/17/france_scarves031217.html〉 (consulté le 20 avril 2006).
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Introduction
La France abrite la plus grande population musulmane d'Europe; au moins cinq millions de personnes - environ 8 à 9 pour cent des 60 millions d'habitants du pays. En tant que pays ouvertement laïc, la Constitution française de 1789 a établi la liberté de religion. En 1905, la France a ajouté une loi qui sépare strictement l'Église et l'État. Cette politique de laïcité exige la neutralité du gouvernement dans toutes les affaires religieuses; cela s'étend aux écoles publiques, à toutes les institutions gouvernementales et même aux déclarations politiques faites par les politiciens. La religion, dans la culture française, est traitée comme une affaire privée.
Depuis près de deux décennies, la question du foulard porté par les femmes musulmanes fait débat dans la société française. Les symboles religieux tels que la croix et la kippa étaient tolérés dans les écoles publiques et par les institutions gouvernementales, tant que la démonstration de la foi était modeste et ne violait pas ouvertement la séparation de l'Église et de l'État. Alors que la population musulmane augmentait en France et que de plus en plus de jeunes femmes entraient dans les écoles portant le foulard, ce mode d'expression religieuse très visible est devenu un sujet de discorde. Tout au long des années 1990, le ministère de l'Éducation s'est tourné vers le Conseil d'État pour se prononcer sur de nombreux cas individuels impliquant des filles musulmanes et des foulards. La France n'avait pas de loi fédérale pour traiter de tels cas.
Les musulmans affirment qu'interdire le foulard viole la liberté de religion des écolières, en fait la cible du ridicule et de la colère de leurs compagnons musulmans qui les accusent de se soustraire à leur religion, et que les foulards ne sont pas intrinsèquement un outil de prosélytisme ou de militantisme religieux. De l'autre côté du débat, le président Jacques Chirac a soutenu que «le port du voile, qu'on le veuille ou non, est une sorte d'agression qu'il nous est difficile d'accepter». En outre, certains enseignants des écoles publiques affirment que les foulards sont proéminents et interfèrent avec la neutralité religieuse éducative dans la salle de classe, tandis que certaines féministes affirment que le couvre-chef, enraciné dans l'idée que les femmes doivent se couvrir pour contrecarrer les progrès des hommes, se distingue comme un symbole de l'oppression féminine.
En 2003, le président français Jacques Chirac a appelé à une enquête sur la question.
Source principale
PARIS - Le président français Jacques Chirac veut renforcer la tradition laïque du pays en interdisant les symboles religieux des écoles publiques, une mesure qui, selon certains, stigmatisera les musulmans en obligeant les filles à enlever leur foulard.
Chirac a demandé au parlement français d'introduire une loi, suite aux recommandations émises par un panel présidentiel la semaine dernière.
Le panel de 20 personnes, chargé d'examiner la question de la laïcité, a déclaré que toutes les manifestations ostentatoires de religion ou d'affiliation politique devraient être interdites dans les bâtiments publics.
Ayant averti que "le fanatisme gagne du terrain" dans le pays, Chirac a déclaré qu'il souhaitait également ouvrir la voie aux entreprises pour imposer des interdictions similaires.
"La laïcité est l'un des grands succès de la République", a déclaré Chirac dans un discours à la nation. "C'est un élément crucial de la paix sociale et de la cohésion nationale. Nous ne pouvons pas le laisser s'affaiblir."
La France a la plus grande population musulmane d'Europe - cinq millions de personnes.
Beaucoup en France voient le foulard comme un symbole du militantisme musulman.
De nombreux musulmans considèrent le foulard comme une marque de modestie et un symbole de leur identité islamique. Ils s'opposent à une interdiction, la qualifiant de violation discriminatoire de leurs droits.
L'interdiction, que Chirac veut mettre en place pour la rentrée scolaire prochaine à l'automne 2004, interdirait également les kippa juifs et les grands crucifix.
La loi devrait bénéficier d'un soutien suffisant des deux côtés de l'échiquier politique pour être adoptée par le parlement français.
Chirac a également demandé une loi qui empêcherait les patients des hôpitaux publics de refuser un traitement en raison du sexe du médecin traitant ou du personnel médical. Le rapport du panel comprenait des récits d'hommes musulmans refusant de laisser des médecins de sexe masculin soigner leurs femmes.
La commission a recommandé que la fête juive de Yom Kippour et la fête musulmane de l'Aïd el-Kabir soient des vacances scolaires. Chirac a rejeté cela.
Importance
Selon des enquêtes de 2004, plus de soixante-neuf pour cent de la population française (dont plus de quarante pour cent des musulmans) soutiennent l'interdiction du foulard et d'autres symboles religieux ostentatoires dans les salles de classe. Il n'y avait pas de parlementaires musulmans au moment de l'adoption de la loi; Les critiques musulmans notent que ce manque de représentation signifiait que les voix et les perspectives religieuses n'ont pas été prises en compte dans la création d'une telle législation.
Comme le note Chirac ci-dessus, «la laïcité est l'un des grands succès de la République»: les partisans de la législation déclarent que la représentation politique musulmane au Parlement est une affaire privée; la religion d'un législateur ne devrait pas affecter la politique ou la loi de l'État. En plus de l'argument selon lequel l'Église et l'État devraient rester séparés, l'interdiction des symboles religieux manifestes, selon les partisans, protège également les mineurs de la pression pour suivre une religion particulière, qu'elle soit approuvée par un enseignant ou un camarade de classe.
Le débat sur la loi a suscité des protestations en France, des milliers de personnes sont descendues dans la rue le 14 février 2004. Chirac a signé la loi le 15 mars 2004, qui doit entrer en vigueur le 2 septembre 2004, début de l'année scolaire française. En août 2004, deux citoyens français, Christian Chesnot et George Malbrunot, ont été pris en otage en Irak et détenus par des ravisseurs musulmans. Les preneurs d'otages ont demandé l'abrogation de la nouvelle loi; Chirac a refusé d'obtempérer et les otages ont ensuite été libérés vivants.
La loi est entrée en vigueur le 2 septembre 2004, comme prévu. Alors que quelques centaines de rapports de violations de la loi impliquant des filles musulmanes portant le foulard ont été enregistrés au cours des premières semaines, le soutien écrasant du public français, dont quarante-neuf pour cent des femmes musulmanes françaises, a conduit à une acceptation assez discrète de la nouvelle loi.
Ressources supplémentaires
Livres
Cesari, Jocelyne. Quand l'islam et la démocratie se rencontrent: musulmans en Europe et aux États-Unis. New York: Palgrave Macmillan, 2004.
Klausen, Jytte. Le défi islamique: politique et religion en Europe occidentale. New York: Oxford University Press, États-Unis, 2005.
Lumbard, Joseph. L'Islam, le fondamentalisme et la trahison de la tradition: essais de spécialistes musulmans occidentaux (série de philosophie pérenne). Bloomington, Ind.: World Wisdom, 2004.
les sites Web
nouvelles de la BBC. «L'Islam teste la laïcité française». 8 décembre 2005. 〈Http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/4507528.stm〉 (consulté en avril 20, 2006).