(c. 1130-1182), écrivain d'église du XIIe siècle, évêque.
Les faits sur la vie et la carrière de Cyril (Kirill) sont discutables, car les sources contemporaines pour les deux font défaut. Selon la coutume, il est né dans une famille riche à Turov, au nord-ouest de Kiev, vers 1130 h 1182 et décédé au plus tard en 1160; qu'il était un moine qui est devenu évêque de Turov à la fin des années XNUMX; et qu'il a écrit des lettres au prince Andrei Bogolyubsky au sujet d'un évêque rival. Cyril's brief Prolog (Synaxarion) life (traduction dans Simon Franklin's Sermons et rhétorique de Kievan Rus ' ), écrite probablement longtemps après sa mort, est la seule «autorité» pour la plupart de ces affirmations, bien qu'elle soit vague et ne donne aucune date. La question de savoir si toutes les œuvres qui lui sont attribuées étaient les siens et s'il a jamais été en fait un évêque (les textes l'appellent habituellement simplement le "moine indigne" ou "pécheur Cyrille") sont des questions de spéculation et de convention savante.
La tradition attribue plus d'écrits existants à Cyrille de Turov qu'à toute autre personne nommée qui aurait vécu à l'époque de Kievan. Ils comprennent des sermons, des paraboles et des histoires édifiantes. Le corpus de textes attribués à Cyril a été étudié et édité de manière critique dans les années 1950 par feu le philologue Igor Petrovich Yeremin. Simon Franklin considère que le «noyau stable» de l'œuvre consiste en trois histoires et huit sermons, tandis que divers autres écrits ont été fréquemment ajoutés.
Les huit sermons, qui sont sans aucun doute les œuvres les plus admirées de Cyrille aujourd'hui, forment un cycle pour la saison de Pâques qui s'étend du dimanche des Rameaux au dimanche avant la Pentecôte. Comme le célèbre sermon sur la loi et la grâce de Hilarion, ils sont fortement dépendants des sources grecques byzantines et, bien sûr, incorporent de nombreuses citations et paraphrases bibliques. L'accomplissement original de Cyril était d'exprimer tout cela dans une langue slave de l'Église courante et vigoureuse qui la rend fraîche et vivante. Le style de Cyril est élaboré et riche en tropes poétiques, en particulier en métaphores. Un exemple familier est sa comparaison étendue de la résurrection avec la venue du printemps dans le monde de la nature, où (à la manière de Hilarion) il résout rapidement les métaphores et révèle explicitement le sens supérieur de l'histoire du salut.
Une autre caractéristique typique des sermons de Cyril est l'utilisation intensive du dialogue dramatique, très bienvenu dans une littérature d'église par ailleurs dépourvue de drame liturgique. Ainsi, le discours de Joseph d'Arimathée (avec son appel répété, "Donne-moi le corps du Christ") et d'autres dans le sermon pour le dimanche bas à la fois instruisent et véhiculent une profonde émotion.