Francesco Patrizi, également connu sous le nom de Patritius, était un vigoureux défenseur du platonisme et un ennemi incessant de l'aristotélisme. Il était polyvalent même pour son temps, étant à la fois philosophe, mathématicien, historien, soldat et critique littéraire. Né en Dalmatie, il a étudié à Padoue (Francesco Robertelli était un professeur-ami) et à Venise. Ayant été un lecteur précoce et avide de Marsilio Ficino Théologie platonicienne, il se détourna des carrières des affaires et de la médecine pour développer davantage son intérêt pour le platonisme.
Après quelques années en France, en Espagne et à Chypre au service de divers nobles, Patrizi fut en 1578 nommé par le duc Alfonso II comme professeur de philosophie platonicienne à l'Université de Ferrare - qui, avec Florence et Pise, était un centre important du platonisme en Italie. En 1592, il fut appelé à l'Université de Rome par le pape Clément VIII. Il considérait le privilège d'exposer le platonisme à Rome comme son couronnement, et il a occupé ce poste jusqu'à sa mort.
Bien que l'activité intellectuelle soit sa principale préoccupation, Patrizi a également montré de l'intérêt pour les questions pratiques: il a offert des moyens de détourner une rivière menaçant Ferrare et a présenté des plans pour améliorer la stratégie militaire contre les Turcs et les plans navals contre les Britanniques.
En 1553 Patrizi's Discours sur les types d'inspiration poétique sont apparus, suivis de ses dialogues sur l'histoire (1560). Après avoir visité la France, l'Espagne et Chypre, il a publié discussions Peripateticse (1581), qui a violemment attaqué l'aristotélisme. Son accomplissement date en grande partie de sa nomination à Ferrare, bien que la correspondance avec Telesio (1572) indique un intérêt antérieur pour l'étude de la nature. Dans De la poétique (1586), il a produit la première étude moderne de l'histoire littéraire, qui était aussi une attaque contre Aristote Poétique. En 1587, il y eut plusieurs polémiques défendant son ami Orazio Ariosto contre Torquato Tasso et Jacopo Mazzoni et confirmant la vision platonicienne de Patrizi de l'art comme transcendantal contre leur théorie aristotélicienne de la poésie comme imitation.
Œuvre philosophique principale de Patrizi, À tous de la nouvelle philosophie (1591), contenait quatre parties: Panaugia, à la lumière; Panarchia, sur les premiers principes; Pampsychie, sur les âmes; et Pancosmie, sur les mathématiques et les sciences naturelles. Dédié à Grégoire XIV, qui avait été un camarade de classe à Padoue, ses objectifs étaient de relier le christianisme aux enseignements de Zoroastre, Hermès et Orphée; la dérivation du monde de Dieu par émanation; et l'insistance sur une étude quantitative de la nature. Son dernier travail était Parallèles militaires complète au niveau des unités (1594).
La métaphysique de la lumière de Patrizi évoque Ibn Gabirol et Robert Grosseteste, et le met en compagnie de Geronimo Cardano et Bernardino Telesio. Défendant la valeur cognitive des mathématiques (comme l'a fait Nicolas de Cuse), Patrizi a contribué à établir la priorité ultérieure de l'espace sur la matière dans l'étude de la nature. Ses doctrines, fantaisistes mais impressionnantes, ont échoué (comme celles de Giordano Bruno et Telesio), faute de méthode adéquate, à renverser les aristotéliciens bien enracinés. L'attaque décisive n'a eu lieu qu'au XVIIe siècle, lorsque Galileo Galilei et d'autres ont postulé une nouvelle physique des quantités liée à l'astronomie et basée sur des expériences et des calculs.
Voir également Aristotélisme; Bruno, Giordano; Ficin, Marsilio; Galilée; Grosseteste, Robert; Ibn Gabirol, Salomon ben Judah; Matière; Nicolas de Cuse; Platonisme et tradition platonicienne; Espace; Telesio, Bernardino.
Bibliographie
Œuvres de Patrizi
Discours. 1553.
De l'Historia. Venise, 1560.
Discussions Sec. Bâle, 1581.
De la poétique. Ferrare: V. Baldini, imprimeur ducal, 1586.
À toute cette nouvelle philosophie. Ferrare, 1591.
Parallèles militaires. Rome: L. Zannetti, 1594.
Fonctionne sur patrizi
Brickman, B. Une introduction à Francesco Patrizi À toute cette nouvelle philosophie. New York, 1941.
Kristeller, PO Pensée de la Renaissance: les souches classiques, scolastiques et humanistes. New York, 1961.
Robb, N. Néoplatonisme de la Renaissance italienne. Londres: Allen et Unwin, 1935.
Salata, F. "Au troisième centenaire de la mort de F. Patrizi." Actes et mémoires de la Société istrienne d'archéologie et d'histoire de la patrie 12 (1897): 455 – 484.
Jason L. Saunders (1967)