La société Pamyat (Mémoire) a été créée en 1978 pour défendre le patrimoine culturel russe. Pamyat en est venu à adopter des plates-formes d'extrême droite, en particulier sous la direction de Dmitri Vasilyev à partir de la fin de 1985. Il s'est imposé comme l'organisation nationaliste russe la plus visible et la plus controversée de la neformaly mouvement (informel) en URSS à la fin des années 1980. Bien qu'il ne soit pas représentatif de toutes les tendances de la pensée nationaliste russe, Pamyat était représentatif d'une large idéologie xénophobe qui a gagné en force au cours des années de la perestroïka.
La défense des traditions russes était au cœur de la plateforme de Pamyat. Les idéologues pamyat ont déploré à la fois le socialisme de style soviétique et la démocratie et le capitalisme occidentaux. Ils considéraient l'autocratie tsariste comme le modèle idéal d'un État. Une grande partie de leur idéologie s'inspirait des idées des Black Hundreds, qui organisaient des pogroms contre les Juifs dans la Russie tsariste. Cette idéologie réactionnaire contenait un fort élément chrétien orthodoxe. Parallèlement aux dispositions pour la reconnaissance de la place de l'orthodoxie dans l'histoire de la Russie, Pamyat a revendiqué la priorité des citoyens russes dans tous les domaines de la vie.
En 1988, Pamyat comptait environ vingt mille membres et quarante branches dans les villes de l'Union soviétique. Il s'est ensuite scindé en plusieurs groupes antisémites et xénophobes. Des factions concurrentes ont émergé, les deux plus importantes étant le Front national patriotique Pamyat basé à Moscou et le Mouvement national patriotique Pamyat. Ce conflit de factions démentait une symétrie idéologique; les deux groupes ont souligné l'importance de l'orthodoxie russe et ont blâmé une conspiration judéo-maçonnique pour tout, du meurtre du tsar à «l'alcoolisation» de la population russe. Le succès des plateformes xénophobes de Pamyat a suscité des débats sur les conséquences négatives de la glasnost et de la perestroïka.
Les conflits entre factions, le chauvinisme national grossier et les plates-formes politiques contradictoires ont conduit de nombreux nationalistes russes à se distancer de Pamyat. Pamyat et ses nombreux groupes dissidents ont été largement discrédités et leur influence considérablement réduite au moment de l'effondrement de l'URSS en 1991. Néanmoins, il est largement reconnu que Pamyat était un précurseur des groupes nationaux chauvins et néo-fascistes russes post-soviétiques.