La possession continue de la personnalité après le changement appelé décès. C'est une doctrine fondamentale de Spiritualisme que les phénomènes spirites démontrent la survie, et l'investigation de ces phénomènes a été un aspect majeur de recherche psychique. L'émergence de la parapsychologie a représenté, en partie, une réorientation distincte des priorités loin de la recherche sur la survie.
La base de la survie est l'affirmation selon laquelle l'esprit peut exister indépendamment du cerveau, que la pensée n'est pas le résultat de changements dans le cerveau, mais que ces changements (comme William James suggéré dans son livre Immortalité humaine, 1903) coïncident simplement avec le flux de la pensée qui le traverse. Le cerveau remplit le rôle d'un instrument de transmission. Transfert de pensée et des expériences dans télépathie fourni le premier support scientifique de cette affirmation.
La transe communications reçues par l'intermédiaire du navire Leonora Piper convaincu de nombreux enquêteurs sceptiques célèbres que les communicateurs avaient survécu au changement de la mort. Même Eleanor Sidgwick admis dans son étude brillante mais extrêmement sceptique des phénomènes de Piper: «Des communications véridiques sont reçues, dont certaines, il y a de bonnes raisons de croire, viennent des morts, et impliquent donc un véritable communicateur en arrière-plan. (Procédure de la Society for Psychical Research, vol. 28, décembre 1915, p. 204.)
Les arguments pour et contre la survie sont principalement centrés sur la valeur probante de ces communications. Le premier et le plus puissant point d'attaque se fait sur le front subconscient. La personnalité communicante est dite artificielle, un soi secondaire déguisé, et cette information supra normale se trouve parfois dans les limites de l'acquisition de l'esprit subconscient.
Il est également souligné que de nombreuses communications sont erronées, de nature mensongère, non caractéristiques des morts et facilement accessibles par des moyens frauduleux.
Ceux qui plaident pour la survie nient la suffisance des pouvoirs subconscients comme explication des communications, soulignant les personnalités distinctes des communicateurs, leurs capacités de communication très différentes, leur reconnaissance de vieux amis, leur comportement, leur tempérament, leurs souvenirs et leur capacité à donner information en dehors de l'esprit de toutes les personnes présentes et peut-être de tous ceux qui vivent.
Ils soulignent également l'incohérence de la théorie télépathique en ce qu'elle conduit progressivement à la supposition d'un esprit cosmique exploité par le télépathiste, formant ainsi une théorie plus vaste et moins justifiée que la survie individuelle. Comme preuve contre la télépathie, les résultats de certains correspondances croisées et livre (et journal) en laboratoire sont cités.
La spéculation philosophique a souvent soutenu le concept de survie. PG Tait et Balfour Stewart posit dans leur livre, L'univers invisible (1875), que les principales réalités de l'univers ne sont pas du tout dans la matière, mais dans l'éther de l'espace. Bien que le concept de l'éther ait été réfuté depuis, l'énigme de la relation entre la matière et la conscience demeure, et il est possible que la conscience continue à survivre à la mort et aux changements de désintégration du corps physique. Cela implique que la conscience est un système supérieur à la matière.
Selon Sir Oliver Lodge, «La merveille est que nous sommes associés à la matière… Je disais que la mort était une aventure à laquelle nous pourrions espérer. C'est ainsi, mais je crois que vraiment et vraiment c'est la vie sur terre qui est l'aventure. C'est cette vie terrestre qui a été la chose étrange et exceptionnelle. La merveille est que nous ayons jamais réussi à entrer dans un corps de matière. Beaucoup échouent. " (Murs fantômes, 1929). Dans le même livre, il considère également la possibilité de niveaux de survie, déclarant:
"Désormais, la survie ne s'applique qu'aux choses qui existent vraiment. S'il n'y a pas d'individualité, alors il n'y a rien qui persiste. Que tous les êtres humains aient une personnalité suffisante pour rendre probable leur persévérance individuelle est une question qui peut être discutée. les animaux ont acquis une sorte d'individualité, un caractère et une richesse d'affection qui semblent dignes d'une existence continue, peut également être discuté. Il peut y avoir de nombreux degrés de personnalité, et par conséquent il peut y avoir de nombreux degrés de survie. "
L'expérience subjective de voyage hors du corps or projection astrale est souvent citée comme preuve présomptive que la personnalité peut exister indépendamment du corps.
Sources:
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