Théocratie en Nouvelle-Angleterre. Ce terme a été appliqué aux régimes politiques établis dans les colonies de Massachusetts Bay et de New Haven. Ces colonies n'étaient pas des théocraties au sens traditionnel du terme, c'est-à-dire que le clergé n'a pas établi ni dirigé leurs systèmes politiques. Dans les deux colonies, il y avait une séparation claire de l'Église et de l'État. Dans le Massachusetts, par exemple, il était interdit au clergé d'exercer des fonctions publiques, et les deux colonies maintenaient des systèmes séparés de direction politique et religieuse. Mais il était également vrai que ces systèmes politiques et religieux se renforçaient mutuellement, et que les premiers dirigeants espéraient que toutes les institutions de leurs sociétés - la famille, l'église et la magistrature - fonctionneraient de concert pour maintenir une société pieuse basée sur le calviniste. théologie et pratique religieuse. Pour cette raison, certains ont appliqué le terme «théocratie» à la Nouvelle-Angleterre du dix-septième siècle.
Les dirigeants coloniaux avaient délibérément l'intention de créer un Commonwealth biblique, une société dans laquelle la loi fondamentale serait la Parole révélée de Dieu, et Dieu serait considéré comme le législateur suprême. Ainsi, John Winthrop a annoncé le programme avant le règlement, "Pour l'ouvrage que nous avons en main, c'est par un consentement mutuel ... de chercher un lieu de cohabitation et de consorteshipp sous une forme due de gouvernement à la fois civil et ecclésiastique"; la «forme due» était celle édictée dans la Bible. John Cotton a soutenu plus tard que les colonies de la Nouvelle-Angleterre, ayant un champ clair devant elles, avaient le devoir d'ériger une «théocratie… comme la meilleure forme de gouvernement dans le Commonwealth, ainsi que dans l'Église». Par conséquent, la théorie politique supposait que les colonies étaient basées sur la Bible et que toutes les lois spécifiques montreraient une justification biblique.
Les gouvernements des deux colonies étaient fondés sur la théorie que Dieu avait ordonné toute société comme un frein aux impulsions humaines dépravées et, par conséquent, que toute politique devrait idéalement accomplir la volonté de Dieu. Par conséquent, Winthrop expliqua en 1645 qu'après que les gens sont entrés dans un corps politique, ils ont acquis la liberté de ne faire que «ce qui est bon, juste et honnête» - en d'autres termes, seulement ce que Dieu exige. Le but de l'État était de faire respecter la volonté de Dieu et de garantir que chaque membre de la société observerait les lois de Dieu.
Bibliographie
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PoiréMiller/qn