La théologie édwardsienne est la désignation appliquée à la variété du calvinisme énoncée par le théologien de la Nouvelle-Angleterre du XVIIIe siècle Jonathan Edwards. Ce système reposait sur la vision d'Edwards de la gloire absolue de Dieu et de la dépendance totale de l'humanité à l'égard de la divinité. Edwards a soutenu que Dieu agissait pour des raisons de sa propre gloire et que sa souveraineté complète servait le mieux cette gloire. La vraie vertu consistait en un assentiment à la beauté et à l'excellence de cet arrangement. Dans son travail Liberté de la volonté (1754) Edwards a en outre proposé que les humains dépendaient entièrement de Dieu pour atteindre la vraie vertu. Les gens n'étaient libres que de suivre les volontés que Dieu avait prédéterminées aux fins de sa propre gloire.
Souvent connu pour ses dénonciations enflammées des pécheurs, Edwards a fait preuve d'une remarquable capacité à mélanger la métaphysique des Lumières avec sa vision de la gloire absolue de Dieu. Bien que la prédication d'Edwards ait constitué une composante importante du Grand Réveil de la fin des années 1730 et du début des années 1740, il ne devrait pas être considéré comme le seul porte-parole du Réveil. Après sa mort, la théologie d'Edwards a été perpétuée par des théologiens tels que Samuel Hopkins, qui a essayé de préserver sa métaphysique mais qui n'avait pas la qualité visionnaire de son travail.
Bibliographie
Edwards, Jonathan. Sélections représentatives. Edité par Clarence H. Faust et Thomas H. Johnson. New York: Hill et Wang, 1962.
Hatch, Nathan O. et Harry S. Stout, éds. Jonathan Edwards et l'expérience américaine. New York: Oxford University Press, 1988.
Holbrook, Clyde A. L'éthique de Jonathan Edwards: morale et esthétique. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1973.
Miller, Perry. Jonathan Edwards. New York: W. Sloan Associates, 1949.
Leo P.Hirrel