(1844–1886), écrivain révolutionnaire russe.
Les écrits volumineux du révolutionnaire Petr Nikitich Tkachev étaient considérés par Vladimir Lénine comme une lecture obligatoire pour ses partisans bolcheviques. Lénine a dit que Tkachev, un révolutionnaire jacobin-blanquiste en Russie des années 1870, était «l'un de nous».
En effet, les publicistes soviétiques des années 1920 (avant la mort de Lénine) ont traité Tkachev, autrefois collaborateur du terroriste Sergei Nechayev, comme un bolchevique prototypique. Comme l'a dit un écrivain, il était «le précurseur de Lénine». Cette apposition a été abandonnée, cependant, après 1924, lorsque Staline a introduit le culte de Lénine. Cette ligne stalinienne ne reconnaissait aucun révolutionnaire d'avant 1917 comme un match pour le statut vanté de Lénine en tant que penseur génial unique de l'humanité.
Les concepts proto-bolcheviques développés par Tkachev dans des publications telles que le journal illégal Nabat (Tocsin ) et dans les publications en France, où il résidait en exil, se composait des points suivants: 1) une prise de pouvoir révolutionnaire dans les conditions russes doit être l'œuvre d'un groupe élitiste de penseurs éclairés d'avant-garde; attendre que les gens «en forme d'escargot… de routine» adoptent eux-mêmes spontanément de vraies idées révolutionnaires était un cas de majoritarisme futile; 2) l'élite socialiste révolutionnaire établirait une dictature des travailleurs et un État ouvrier; 3) nouveau des générations de socialistes pourraient ainsi être rééduquées et purgées de l'ancienne mentalité de propriété privée; 4) rejetant Hegel et sa dialectique prolongée, Tkachev a appelé à une révolution prolétarienne demain, affirmant qu'attendre que l'esprit de propriété privée s'enfonce plus profondément au sein de la population russe était inacceptable; au lieu de cela, un saut révolutionnaire (Skachok ) doit être fait sur toutes les étapes socio-économiques intermédiaires (Tkachev s'est séparé des marxistes sur ce point, décrivant l'hégélianisme comme un déchet métaphysique); 4) pour assurer la purge des anciennes méthodes, le nouvel État ouvrier doit mettre en place un KOB (Komitet Obshchestvennoi Bezopasnosti ), ou Comité pour la sécurité publique, calqué sur le comité similaire de Maximilien Robespierre dans l'anticipation frappante de la Tchéka soviétique, plus tard OGPU et KGB.
Dans une lettre célèbre écrite à Tkachev par Friedrich Engels, ce dernier a contesté Tkachev sur la notion tkacheviste selon laquelle la Russie pourrait devenir un pionnier mondial en faisant indépendamment la révolution sociale en Russie, un pays arriéré, en termes marxistes, construisant le socialisme directement sur la base de l'ancienne commune russe (obshchina ). Dans sa lettre à Engels en 1874, Tkachev avait enseigné au collaborateur numéro un de Marx que Karl Marx ne comprenait tout simplement pas la situation russe, que les stratégies marxistes étaient «totalement inadaptées à notre pays». Ironiquement, cette allégation est devenue l'image miroir de Georgy Plekhanov point d'appui dans sa dispute avec les jacobins russes au milieu des années 1880, puisque Plékhanov, se basant sur l'enseignement historique hégélien du marxisme orthodoxe, considérait le jacobinisme et le blanquisme comme une distorsion du véritable révolutionnaire marxiste. Pour sa part, des années plus tard, Lénine, faisant écho à Tkachev, a rétorqué en décrivant Plékhanov comme un gradualiste faible et attentiste.
Lorsque Tkatchev mourut dans un hôpital psychiatrique de Paris en 1886 (on dit qu'il souffrait d'une paralysie cérébrale), le révolutionnaire russe bien connu Petr Lavrov fit l'éloge funèbre avec d'autres comme le blanquiste français Eduard Vaillant. Des années plus tard, le corps de Tkachev a été exhumé car le terrain du cimetière de la Cimetière Parisien d'Ivry n'était pas suffisamment financé. Ses restes ont été incinérés.