(1823–1886), idéologue et journaliste slavophile et panslav.
Fils du célèbre critique de théâtre Sergei Timofeyevich Aksakov, Ivan Aksakov a reçu sa première éducation chez lui dans l'atmosphère religieuse, patriotique et littéraire de la famille Aksakov à Moscou. Il a fréquenté l'École impériale de jurisprudence de la jurisprudence de Saint-Pétersbourg, obtenant son diplôme en 1842. Après une carrière de neuf ans dans la fonction publique, Aksakov a démissionné pour se consacrer à l'étude de la vie populaire russe et à la propagation de sa vision slave de celle-ci. Des problèmes avec la censure ont tourmenté ses premières entreprises journalistiques: Moskovsky sbornik (Divers à Moscou ) (1852, 1856) et Russkaya beseda (Conversation russe ); son journal, Parus (Voile ), a été fermé en 1859 en raison de la défense franche d'Aksakov de la liberté d'expression.
Dans ses journaux Il (journée ) et Moskva (Moscou ), Aksakov a largement soutenu les réformes des années 1860 et 1870, mais son nationalisme est devenu de plus en plus strident, alors que le publicisme historique et critique des premiers Slavophiles cédait, dans l'atmosphère plus libre de l'époque, à des formes plus simples et plus chauvines de nationalisme, souvent dirigé contre les Polonais, les Allemands et les Juifs. En 1875, Aksakov devint président du Comité de bienfaisance slave de Moscou, au sein duquel il plaida avec passion pour une politique russe plus agressive dans les Balkans et encouragea la création de forces volontaires russes pour combattre les Serbes. Il a été dévasté lorsque les puissances européennes ont forcé la Russie à modérer ses gains dans les Balkans en 1878. «Aujourd'hui», a déclaré Aksakov au Comité de bienfaisance slave, «nous enterrons la gloire russe, l'honneur russe et la conscience russe».
Dans les années 1880, le chauvinisme d'Aksakov est devenu plus virulent. Dans son dernier journal, russe (Vieille Russie ), il a allégué qu'il avait découvert une conspiration juive mondiale avec son siège à Paris. La xénophobie croissante d'Aksakov a embarrassé les Russes (et les étrangers) attirés par les aspects les plus courageux et généreux de son travail, mais les foules énormes à ses funérailles suggèrent que son nom était encore une force puissante parmi des segments importants du public russe à l'époque de son mort.