Les églises suédoises, ou les églises de la nouvelle Jérusalem, suivent les enseignements d'Emanuel Swedenborg, un scientifique et théologien suédois du XVIIIe siècle. À la fin d'une carrière scientifique distinguée, Swedenborg a commencé à éprouver une capacité à converser avec les esprits et les anges et s'est tourné vers la relation entre les mondes spirituel et matériel. Ses croyances théologiques incluaient une méthode spirituelle et allégorique d'interprétation des Écritures, une croyance que ses propres révélations spirituelles participaient à la seconde venue du Christ en cours et une compréhension de l'au-delà comme continuation du chemin spirituel librement choisi par chaque individu. Swedenborg a nié la doctrine orthodoxe de la Trinité avec le péché originel, l'expiation par procuration et la résurrection corporelle. En 1783, les adeptes de Swedenborg commencèrent à se réunir à Londres, où les livres de Swedenborg avaient été publiés. Après avoir lu le livre de Swedenborg Heaven and Hell lors de son voyage à Philadelphie, James Glen, un planteur, a introduit Swedenborg dans le Nouveau Monde avec une série de conférences en 1784. Les idées de Swedenborg se sont ensuite répandues à Boston et à New York et à travers le travail missionnaire du planteur d'arbres et suédois "Johnny Appleseed "(John Chapman), dans certaines parties du Middle West. En 1817, lorsque la Convention générale de l'Église de la Nouvelle Jérusalem a été établie, l'église comptait environ 360 membres dans neuf États. L'adhésion a augmenté rapidement après 1850, atteignant son apogée d'environ 10,000 1899 en 1890. Au cours de cette période, la pensée suédo-borgienne a attiré de nombreux intellectuels américains, y compris les transcendantalistes Ralph Waldo Emerson et Bronson Alcott, les membres des communautés utopiques owénites et fouriéristes et les spirites. La petite taille de l'église a démenti son influence culturelle considérable, puisque de nombreux fidèles éminents de Swedenborg, y compris Henry James Sr., n'ont pas rejoint l'église. En 1999, à la suite d'un désaccord concernant l'autorité divine des écrits de Swedenborg, l'Église générale de la Nouvelle Jérusalem s'est détachée de la Convention générale. En 5,600, l'Église générale comptait environ 2,600 XNUMX membres et la Convention générale comptait environ XNUMX XNUMX membres.
Bibliographie
Block, Marguerite Beck. La nouvelle église dans le nouveau monde: une étude sur le Suèdeborgisme en Amérique. New York: Henry Holt, 1932.
Meyers, Mary Ann. A New World Jerusalem: L'expérience suédoise de la construction communautaire. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1983.
MollyOshatz