Jeunes Turcs

Nom donné aux groupes de la société ottomane qui ont réclamé et lutté pour un changement politique et social au cours des dernières décennies de l'Empire ottoman.

«Jeune Turc» est une expression inventée en Europe qui évoque trois phases distinctes du mouvement constitutionnel ottoman: le courant anti-Tanzimat mieux connu des historiens sous le nom de mouvement «Jeune ottoman»; l'opposition constitutionnaliste au sultan Abdülhamit; et la deuxième période constitutionnelle introduite par la réinstitution du régime constitutionnel en 1908. Il n'y avait à aucun moment une organisation distincte appelée les Jeunes Turcs; les groupes reconnus comme Jeunes Turcs n'embrassaient généralement pas ce nom. Néanmoins, les historiens identifient les trois dernières décennies de l'empire en référence aux Jeunes Turcs, tandis que «la période des Jeunes Turcs» correspond plus précisément à la décennie de leur prédominance politique de 1908 à 1918.

L'activité des jeunes turcs a commencé à la fin des années 1880. Jusqu'à la révolution de 1908, leur opposition à Abdülhamit se manifesta tant à l'intérieur de l'empire qu'à l'étranger. Les deux sphères d'activité n'étaient liées entre elles que faiblement. Lorsqu'un groupe d'étudiants en médecine à Constantinople (aujourd'hui Istanbul) fonda en 1889 les cellules secrètes de ce qui allait devenir le Comité pour l'union et le progrès (CUP), des intellectuels en exil avaient déjà lancé une campagne politique et journalistique contre le régime hamitien. Le plus connu de ce dernier groupe était Khalil Ghanim, un chrétien syrien, qui a publié un journal intitulé La jeune Turquie (Young Turkey).

Le comité secret de Constantinople se répand rapidement dans les écoles supérieures de la capitale et devient rapidement connu des autorités. Les représailles ont forcé beaucoup de gens à s'exiler, après quoi une opposition libérale expatriée s'est réunie autour d'Ahmet Riza, un fonctionnaire formé en France au ministère de l'Agriculture. Influencé par les positivistes européens, il ne revint pas d'une mission en 1889 et devint un critique virulent du régime hamitien. En 1895, il rejoint Khalil Ghanim, Alber Fua (un Juif) et Aristidi Paşa (un Grec) pour publier Conseiller, qui est devenu la principale voix des jeunes Turcs.

L'année suivante, un membre du comité secret de Constantinople, Murat Bey, s'est enfui au Caire et plus tard à Genève. Turc russe qui enseignait à l'influent école Mülkiye (fonction publique), Murat Bey était mieux connecté avec les courants libéraux de Constantinople. Le sien balance éclipser Conseiller, tous deux ont été introduits clandestinement dans l'empire. Murat était un révolutionnaire islamiste-turciste, contrairement à la vision élitiste et gradualiste d'Ahmet Riza. Les deux hommes étaient unis dans leur anti-impérialisme et leur dénonciation de l'autocratie hamitienne. Murat, cependant, a rejoint Abdülhamit en 1897. Les rivalités au sein du mouvement Jeune-Turc en exil se sont poursuivies avec la publication à Genève de Osmanh par İshak Süküti et Ahmet Cevdet Paşa, membres fondateurs du CUP à Constantinople. À mesure que la répression s'intensifiait dans l'empire, l'activité des Jeunes Turcs se déplaça presque entièrement vers l'Europe et l'Égypte pendant une décennie. La fuite de Damad Mahmud Paşa, le beau-frère du sultan, pour rejoindre les Jeunes Turcs en Europe a ouvert une nouvelle phase dans les activités des Jeunes Turcs.

Sous la direction morale et le soutien financier de Mahmud Paşa malade et de la présidence de son fils Sabahettin, les Jeunes Turcs tinrent une conférence à Paris en février 1902, qui cristallisa les divisions au sein du mouvement. Des représentants de tous les principaux groupes religieux de l'empire étaient présents. La réunion a révélé les inclinations séparatistes des factions chrétiennes, tandis que deux groupes autour d'Ahmet Riza et de Sabahettin se sont divisés sur l'opportunité des politiques centralisatrices contre décentralisées pour atteindre le but ultime de préserver l'intégrité de l'empire. Par la suite, Sabahettin a formé la Société de décentralisation administrative et d'initiative privée, modelée sur les enseignements de l'économiste Frédéric Le Play et Edmond Demolins et en tant que rival du CUP. Une deuxième conférence en 1907 visant à une réconciliation n'a pas réussi à amener les factions grecques, albanaises et arméniennes à la table.

Pendant ce temps, l'opposition intérieure et la conspiration contre le régime hamitien se sont regroupées en Macédoine. Différents groupes d'opposition se sont réunis pour revitaliser la CUP, qui en 1907 a contacté le groupe Ahmet Riza en Europe. Cependant, les communautés d'exil n'ont joué aucun rôle dans les circonstances immédiates qui ont conduit à la Révolution des Jeunes Turcs. Si des événements internationaux comme la victoire japonaise sur la Russie et les révolutions russe et iranienne ont dynamisé les jeunes Turcs partout, l'activité nationaliste parmi les peuples des Balkans et la menace perçue pour l'empire par le renforcement des relations entre la Grande-Bretagne et la Russie ont poussé les syndicalistes de Salonique et de Monastir à l'action. .

En raison du rôle qu'ils ont joué dans la révolution, les dirigeants des branches macédoniennes du CUP ont éclipsé les autres factions après 1908. Ils étaient cependant trop inexpérimentés pour prendre la direction du gouvernement et trop peu sûrs d'embrasser d'autres jeunes%
Groupes turcs, y compris la direction de la CUP en Europe. Les différences au sein du mouvement des Jeunes Turcs s'exprimaient désormais dans le multipartisme. Les décentralisateurs sous Sabahettin ont formé le parti libéral avant les élections de 1908. Même s'ils n'ont pas réussi à bloquer l'élection d'une grande majorité de candidats du CUP au parlement, les décentralisateurs sont devenus une opposition de plus en plus puissante au CUP, soutenue par des groupes minoritaires soucieux d'autonomie. D'autres partis qui se sont formés en 1910 et 1911 ont bientôt fusionné dans le parti ottoman de la Liberté et de l'Entente. Les tentatives du CUP de manipuler les élections pour conserver le pouvoir ont sapé le régime parlementaire, suscitant un ultimatum d'un groupe d'officiers militaires appelé Saviors. Conjugués à des préoccupations étrangères telles que les guerres d'Italie et des Balkans, les gouvernements des Jeunes-Turcs cédèrent la place à des gouvernements dirigés par des politiciens de la vieille école en 1912. En 1913, le CUP ravagea le pouvoir par un coup d'État. Malgré des mesures de conciliation envers les libéraux, le CUP est resté comme cette faction au sein du mouvement Jeune Turc qui a dominé la politique ottomane jusqu'à la fin de l'empire.

Les Jeunes Turcs ont promu l'idéologie de l'ottomanisme dans une tentative de favoriser chez tous les peuples de l'empire un engagement envers la patrie ottomane dans le cadre d'un gouvernement constitutionnel. Il y avait des similitudes organisationnelles, une certaine continuité idéologique et des objectifs politiques partagés entre les Jeunes Ottomans et les Jeunes Turcs. Malgré ce que suggère le terme ethnocentrique "Jeune Turc", le mouvement représentait ethniquement et religieusement un groupe beaucoup plus diversifié que les Jeunes Ottomans.

Le mouvement des jeunes turcs a embrassé des orientations idéologiques variées (occidentalisme, islamisme, turquisme, positivisme, centralisme, décentralisme), des milieux socio-économiques (étudiants et officiers de la classe moyenne inférieure, hauts fonctionnaires, membres des ménages royaux ottomans et égyptiens) et ethniques. affiliations religieuses. Elle était unifiée dans la conviction de la nécessité d'une réforme destinée à préserver l'empire. Les Jeunes Turcs étaient chargés d'instaurer les débuts de la politique moderne au Moyen-Orient, d'élargir l'éducation et le journalisme et de réaliser des réformes économiques, sociales et administratives. Le mouvement a fourni les noyaux politiques pour les États successeurs de l'Empire ottoman.