Les femmes et le mouvement pour la paix. La Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté (WILPF) a été créée en 1915 et a été active tout au long du XXe siècle. La WILPF est née d'une conférence à La Haye à laquelle ont participé des femmes de nombreux pays, y compris celles impliquées dans la Première Guerre mondiale. Jane Addams, fondatrice de Hull House, a été un chef de file dans l'organisation de la WILPF en tant que tentative transnationale de femmes arrêter la guerre. Avant la WILPF, le Women's Peace Party, une faction du mouvement suffragiste, avait été résolument anti-guerre et était fortement impliqué dans les groupes émergeant pour empêcher l'entrée des États-Unis dans ce conflit.
Avant la naissance du mouvement pacifiste moderne, les femmes avaient joué un rôle clé dans la réforme sociale et des éléments des droits des femmes et des mouvements abolitionnistes étaient identifiés aux causes de la paix. Au début du XXe siècle, le mouvement pour la paix était majoritairement masculin dans la direction et les membres. Les femmes, dont Emma Goldman, qui avaient été actives dans les mouvements socialistes, ont commencé à promouvoir un rôle transnational spécifique pour les femmes. Au Congrès, la représentante Jeanette Rankin a voté contre l'entrée des États-Unis dans les deux guerres mondiales.
Des féministes telles que Crystal Eastman et Emily Green Balch ont lancé un dialogue critique sur le patriarcat, la domination et la guerre; comme Goldmann, Addams et d'autres, ils ont mis l'accent sur l'internationalisme. Comme l'a dit Rosika Schwimmer, «Je n'ai d'autre pays que le monde». Dans les années 1920 et 1930, Dorothy Day, pacifiste absolue et militante catholique romaine (elle a fondé le Ouvrier catholique ) a maintenu le concept de paix mondiale vivant dans l'arène publique. Après la Seconde Guerre mondiale, Eleanor Roosevelt a travaillé en étroite collaboration avec Ralph Bunche pour faire progresser les politiques de l'ONU.
En 1960, Women Strike for Peace s'est formé autour des questions des essais nucléaires; l'organisation a souligné la responsabilité des femmes d'arrêter les essais nucléaires et de protéger les générations futures. Le magazine Libération a été l'un des premiers à s'engager dans un dialogue sur le militarisme et le genre, en particulier la promotion des écrits de la théoricienne et militante non-violente Barbara Deming. Deming a critiqué l'adoption trop facile de méthodes violentes et le soutien aux guerres de libération nationale. Le mouvement anti-guerre a également reçu le soutien d'artistes - la chanteuse Joan Baez a donné des concerts pour soutenir le mouvement, collecté des fonds et s'est impliquée dans la non-violence en tant que formatrice et militante.
Dans les années 1970, les femmes sont devenues une le major, circonscription du mouvement pacifiste; de nombreuses féministes, dont Carol Cohn, ont abordé la question de l'antimilitarisme, critiquant le langage masculin de la stratégie. La «Décennie de la femme» des Nations Unies (1975–1985) a conduit à une prise de conscience mondiale et à une participation accrue des femmes aux États-Unis dans le mouvement pour la paix. De grandes manifestations de femmes ont eu lieu au Pentagone en 1980 et 1981; Helen Caldecott, médecin australienne, est devenue avec Randall Forsberg le porte-parole le plus éminent du gel nucléaire aux États-Unis.
Encouragées par le succès en 1981-1982 du camp pour la paix des femmes de Greenham Common sur une base de missiles de croisière au Royaume-Uni, les femmes américaines se sont rassemblées au dépôt militaire de Seneca à New York pour établir un camp et bloquer la base sans violence. Au Nevada, les femmes se sont engagées dans une désobéissance civile majeure le jour de la fête des mères 1987 contre les essais nucléaires dans cet État.
Au cours du XXe siècle, le mouvement pour la paix a changé en termes d'adhésion, de dirigeants et d'agenda. Plus de femmes sont désormais actives dans le mouvement pour la paix que d'hommes, et le leadership est partagé également entre les femmes et les hommes.
Bibliographie
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Cooney, Robert et Helen Michalowksi. Le pouvoir du peuple: la non-violence active en Amérique. Culver City, Californie: Peace Press, 1977.
Tôt, Frances. Un monde sans guerre: comment les féministes et pacifistes américains ont résisté à la Première Guerre mondiale Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1987.
Nigel J. Jeune