Solomon Schindler (1842-1915), rabbin germano-américain et théoricien social, a contribué au mouvement de réforme du judaïsme et au socialisme religieux de son époque.
Solomon Schindler est né à Neisse, en Allemagne, le 24 avril 1842, fils d'un rabbin. Bien qu'il fût préparé pour le rabbinat, ses tendances religieuses libérales le poussèrent à entrer au Séminaire royal des professeurs de Büren, dont il sortit diplômé en 1870. Il avait épousé Henrietta Schutz. Sa conduite et ses idées inhabituelles ont fermé certaines opportunités, et sa position ouvertement antipatriotique pendant la guerre franco-prussienne a rendu désirable pour lui de quitter le pays.
Schindler et sa famille sont arrivés en Amérique sans ressources. À contrecœur, en raison de besoins financiers, il accepta un poste de rabbin à Hoboken, NJ. En 1874, il devint lecteur, enseignant et prédicateur d'un temple à Boston. Il a ensuite transformé ce temple en l'église juive de ses rêves, se dispensant de nombreux rituels orthodoxes et américanisant l'institution de toutes les manières possibles. Bien que cela lui ait fait perdre une partie de sa congrégation, il en a gagné beaucoup plus. En 1885, un nouveau temple a été consacré avec des ministres protestants libéraux tels que Phillips Brooks et Edward Everett Hale.
Schindler a élargi ses préoccupations sociales de manière à le rendre populaire parmi les Bostoniens de diverses religions. Il était un ami du rédacteur et poète catholique John Boyle O'Reilly. Ses sermons rassemblés comme Attentes messianiques et judaïsme moderne (1885) - critiques de ce qu'il considérait comme des illusions dépassées et injustifiées - ont été diffusées par le Boston Globe. Son espoir pour le monde était une réforme sociale, en particulier comme l'explique Edward Bellamy dans son roman Regarder en arrière, que Schindler a traduit en allemand. Schindler a également écrit une suite, Young West complète au niveau des unités (1894).
L'approche de Schindler en matière de religion et de réforme sociale lui a valu une popularité locale, de sorte que de 1888 à 1894, il a été élu au Boston School Board par toutes les factions. Néanmoins, il perdit son appel pour sa congrégation, qui cherchait un pasteur indigène et renvoya Schindler en 1893. Il fonda la pionnière Federation of Jewish Charities of Boston et en fut surintendant jusqu'en 1899. Par la suite, jusqu'à sa retraite en 1909, il dirigea la Leopold Morse Home for Infirm Hebrews à Mattapan, Mass. Schindler a offert au cours des dernières années un sermon, «Les erreurs que j'ai faites», qui a modifié la nature radicale de sa critique du judaïsme traditionnel. Il mourut le 5 mai 1915.
lectures complémentaires
La réputation de Schindler s'est perdue dans les courants incertains du socialisme chrétien de son temps. Le seul traitement de lui dans les temps modernes, une analyse incomplète, est dans Arthur Mann, Les réformateurs yankee à l'ère urbaine (1954). Voir aussi BO Flower, Hommes, femmes progressistes et mouvements des vingt-cinq dernières années (1914), et Arthur E. Morgan, Edward Bellamy (1944). David Philipson, Le mouvement réformiste enJudaïsme (1907; new and rev. Ed. 1931), n'inclut pas Schindler mais développe certains des principes qui ont influencé sa pensée. □