William Bradford, De la plantation de Plymouth, 1620–1647, édité par Samuel Eliot Morison (New York: Knopf, 1952) - d'abord publié à partir du manuscrit de Bradford comme Histoire de la plantation de Plymouth en 1856; le compte rendu complet et détaillé de la fondation et des premières années de Plymouth, y compris les lettres de l'époque, tel que rédigé par son premier gouverneur;
Charles Chauncy, Enthousiasme décrit et mis en garde contre. Un sermon prêché ... après le début... (Boston: J. Draper, 1742) - la condamnation la plus soutenue des réveils du Grand Réveil qui exprimaient les sentiments universels de ses opposants dans toutes les colonies;
Jonathan Edwards, Une enquête minutieuse et stricte sur... Liberté de la volonté (Boston: Imprimé et vendu par S. Kneeland, 1754) - une sensation littéraire lorsqu'elle est publiée et la plus sérieusement analysée de ses œuvres, car elle emploie la psychologie éclairée de John Locke pour défendre l'existence du libre arbitre dans les limites de la prédestination;
Edwards, Un récit fidèle de l'œuvre surprenante de Dieu... (Boston: Imprimé par S. Kneeland & T. Green pour D. Henchman, 1737) - la première description détaillée et largement lue d'un réveil qu'il dirigea en 1734-1735 qui devint le modèle pour d'autres réveils;
Edwards, Traité des affections religieuses... (Boston: Imprimé pour S. Kneeland & T. Green, 1746) —une explication du processus de conversion et du rôle que les émotions y ont joué, qui est devenue un manuel virtuel pour les revivalistes dans le Grand Réveil;
Coton Mather, Le merveilleux Christi Americana (Londres: Imprimé pour Thomas Parkhurst, 1702) - une histoire des providences de Dieu envers la Nouvelle-Angleterre écrite par l'un de ses intellectuels les plus éminents qui a rassemblé des documents, des lettres, des biographies et même des mythes dans cet ouvrage magistral;
Henry Melchior Muhlenberg, Les journaux de Henry Melchior Muhlenberg, traduit par Theodore G. Tappert et John W. Doberstein, 3 volumes (Philadelphie: Muhlenberg Press, 1942-1958) - l'un des rapports les plus complets et les plus informatifs d'un missionnaire de la frontière et organisateur d'église par un commentateur avisé sur le pluralisme religieux en les colonies moyennes;
William Penn, Pas de croix pas de couronne (Londres: Imprimé et vendu par B. Clark, 1682) - expose l'essence même de la foi quaker et a été fidèlement consulté par les Amis tout au long de la période coloniale;
Thomas Prince, L'histoire chrétienne (Boston: Skneeland, 1743) - le magazine évangélique le plus influent du Grand Réveil, qui publiait des rapports ministériels sur les réveils tels qu'ils se produisaient dans tout l'Empire britannique;
Gilbert Tennent, Le danger d'un ministère non converti, considéré dans un sermon sur Marc VI. 34 (Philadelphie: Imprimé par Benjamin Franklin, 1740) - l'un des «sermons les plus abusifs et les plus calomnieux jamais écrits», cette attaque contre un clergé instruit a précipité une division dans l'Église presbytérienne pendant le Grand Réveil qui a duré dix-sept ans;
John Tillotson, Sermons, 14 volumes (Londres: R. Chiswell, 1695-1704) - ces sermons d'un archevêque anglican pendant la Restauration ont été largement lus dans les colonies parce qu'ils célébraient l'utilisation de la raison pour enrichir le christianisme et préconisaient une tolérance qui minimisait les différences mineures entre les dénominations ;
George Whitefield, Le compagnon du chrétien: ou, des sermons sur plusieurs sujets... (Londres: Imprimé et vendu par les libraires en ville et à la campagne, 1739);
Whitefield, Suite du journal du révérend M. White-field, depuis son arrivée à Savannah, le 7 mai... (Boston: Imprimé par G. Rogers et D. Fowle, 1741) - le deuxième d'une série de trois récits des réveils et des succès de Whitefield de 1737 à 1741; il répandit sa renommée et suscita des réfutations en colère de la part de ses adversaires.