Nationalité / Culture
Maya
Prononciation
poh-POHL VOO
Noms alternatifs
Aucun
Apparaît dans
Ancienne culture maya
Aperçu du mythe
La Popol Vuh, un livre de mythes appartenant aux Mayas Quiche (prononcé kee-CHAY) des hauts plateaux du Guatemala, est divisé en cinq parties. Le premier contient un compte rendu de la création du monde et des tentatives infructueuses de produire des êtres humains appropriés. Les deuxième et troisième parties racontent les aventures des héros jumeaux, Hunahpú (prononcé WAH-nuh-pwuh) et Xbalanqúe (prononcé shi-BAY-lan-kay). Les deux dernières parties traitent de la question de la création d'humains à partir de maïs , puis racontez l'histoire du peuple Quiche des jours précédant le début de son histoire aux récits de guerres tribales et aux registres des dirigeants jusqu'en 1550.
Création du monde Au début des temps, les dieux Huracan (prononcé wah-ruh-KAHN) et Gukumatz (prononcé gwah-kwuh-MAHTS) façonnèrent la terre et ses traits et élevèrent le ciel au-dessus d'elle. Les dieux ont ensuite placé des animaux sur la terre, espérant qu'ils chanteraient les louanges des dieux.
Quand les dieux ont découvert que les animaux ne pouvaient pas parler, ils ont essayé à nouveau de créer une créature qui pourrait louer son créateur. Huracan et Gukumatz ont fait appel aux êtres ancestraux Xpiyacoc (prononcé shpee-YAH-kok) et Xmucane (prononcé SHMOH-kah-nay) pour les aider, et ensemble ils ont créé des hommes de boue. Mais ces créatures ont parlé sans fin et ont diminué. Ensuite, les dieux ont façonné les humains en bois. Ces êtres peuplèrent la terre mais oublièrent bientôt leurs créateurs. Les dieux en colère ont envoyé inondations et divers objets pour les détruire.
Les jumeaux héros Dans la deuxième partie du Popol Vuh, Hunahpii et Xbalanqúe apparaissent et affrontent le Vucub-Caquix auto-important (prononcé voh-KOHB kah-kwish), ainsi que ses fils, Zipacna (prononcé sip-AK-nah) et Tremblement de terre. À l'aide de sarbacanes, le jumeaux assommé les dents bijoux de Vucub-Caquix, ce qui lui a donné son éclat. Vucub-Caquix a accepté le maïs en remplacement de ses dents. Mais parce qu'il ne pouvait pas manger avec ses dents de maïs et parce qu'elles ne brillaient pas, il a été vaincu.
Dans la troisième partie du Popol Vuh, l'histoire remonte à une époque antérieure, à Hun-Hunahpú (prononcé wahn-WAHN-uh-pwah) et Vucub Hunahpii (prononcé voh-kohb WAHN-uh-pwah), le père et l'oncle des Hero Twins. Ces deux ont dérangé les seigneurs ofXibalba (prononcé shi-BAHL-buh) -la pègre , ou la terre des morts - avec leur jeu de balle constant. Les seigneurs ont ordonné aux frères de venir aux enfers pour un concours. Trompés par les seigneurs, les frères ont perdu le combat et, par conséquent, ont été sacrifiés et enterrés dans le terrain de jeu. Cependant, la tête de Hun-Hunahpú est restée non enterrée et a été placée dans un arbre.
Une jeune déesse a entendu parler d'un fruit étrange dans un arbre et est allée le voir. Le fruit était en fait la tête de Hun-Hunahpú, qui cracha dans sa main et la rendit enceinte. Plus tard, elle a donné naissance aux Hero Twins. Hun-Hunahpú avait déjà un autre groupe de jumeaux, Hun Batz et Hun Chuen, qui en voulaient à leurs petits frères. Lorsque les héros jumeaux sont devenus assez vieux, ils ont déjoué les jumeaux plus âgés et les ont transformés en singes.
Les Héros Twins sont devenus de grands joueurs de balle, comme l'avaient été leur père et leur oncle, et un jour les seigneurs de Xibalba les ont convoqués dans le monde souterrain pour un concours. Les jumeaux y ont vu une opportunité de venger la mort de leur père. Défiés à une série d'épreuves, ils ont réussi chacun d'entre eux. Ils ont survécu à une nuit dans la maison du froid, échappé à la mort dans la maison des jaguars et sont passés sains et saufs dans la maison du feu. Ils ont failli être vaincus à la Maison des chauves-souris, lorsqu'une chauve-souris a coupé la tête de Hunahpú. Les seigneurs de Xibalba ont pris la tête sur le terrain de balle comme trophée, mais Xbalanqúe a réussi à rendre la tête à son frère et à le restaurer.
Sachant qu'ils étaient immortels ou capables de vivre éternellement, les héros jumeaux ont maintenant permis aux seigneurs de Xibalba de les vaincre et de les «tuer». Cinq jours plus tard, les jumeaux réapparurent, déguisés en interprètes errants, et divertirent les seigneurs avec des exploits incroyables. Dans l'un de ces exploits, Xbalanqúe a sacrifié Hunahpú et l'a ensuite ramené à la vie. Étonnés, les seigneurs de Xibalba ont supplié d'être sacrifiés eux-mêmes. Les Hero Twins ont accepté la demande mais n'ont pas redonné vie aux seigneurs de Xibalba. Les jumeaux ont ensuite déterré les corps de leur père et de leur oncle et les ont ramenés à la vie.
Création des Mayas Les deux dernières parties de la Popol Vuh racontez comment les dieux ont de nouveau essayé de faire des humains qui loueraient les dieux. Les quatre hommes qu'ils ont créés à partir de maïs - leur peau un mélange de maïs blanc et jaune, et leurs membres en forme de semoule de maïs - sont devenus les fondateurs de la Quiche Maya. Ces personnes ont loué leurs créateurs et ont prospéré. Les générations qui les ont suivies sont répertoriées dans la section de clôture du Popol Vuh.
La Popol Vuh Dans le contexte
La Popol Vuh est la source d'information la plus importante sur la mythologie des anciens Mayas. Livre sacré de la quiche maya du Guatemala, il a été écrit au milieu des années 1500. Un prêtre espagnol a découvert le Popol Vuh manuscrit au début des années 1700. Après avoir copié le texte, il l'a traduit en espagnol.
Thèmes et symboles clés
Un thème important dans le Popol Vuh est la création de la vie à partir de matériaux naturels. Les dieux essaient de créer des humains à partir de la boue, et plus tard du bois. Ce sont des échecs et les dieux les détruisent. Enfin, les premiers humains qui réussissent sont créés à partir du maïs, un aliment essentiel dans le régime maya. De cette façon, le maïs symbolise la vie du peuple maya. Le maïs est également utilisé comme substitut aux dents de Vucub-Caquix après que Hunahpú et Xbalanqúe ont assommé ses vraies dents.
Un autre thème important trouvé dans le Popol Vuh est l'interaction des vivants avec les morts. Cela se voit à travers le mythe de Hunahpú et Xbalanqúe, à commencer par la tête de leur père parlant à (et imprégnant) une déesse alors qu'elle était suspendue à un arbre. On le voit également lorsque les jumeaux se rendent aux enfers pour un concours de balle; Hunahpú perd la tête dans la Maison des chauves-souris, mais est ramené à la vie, et les deux frères se permettent plus tard d'être tués et ramenés à la vie. Puis, après avoir tué les seigneurs des enfers, les frères ramènent leur père et leur oncle d'entre les morts et retournent avec eux au pays des vivants.
La Popol Vuh dans l'art, la littérature et la vie quotidienne
Bien que la civilisation maya ait considérablement diminué au cours des siècles qui ont suivi l'occupation espagnole, les mythes enregistrés dans le Popol Vuh jouent toujours un rôle important dans la culture de la région. Histoires dans Charles Finger's Contes des terres d'argent et Miguel Angel Asturias Hommes de maïs sont basés sur le Popol Vuh. Les mythes de la Popol Vuh a également servi d'inspiration pour le roman occidental surnaturel de Louis L'Amour La Mesa hantée (1987). Le monde souterrain de Xibalba apparaît dans le film Darren Aronofsky de 2006 La fontaine.
Lire, écrire, réfléchir, discuter
La civilisation maya avait en grande partie disparu au moment où les explorateurs espagnols sont arrivés dans le Nouveau Monde. Certains historiens modernes considèrent la chute des Mayas comme un exemple que la société moderne doit apprendre et éviter. À l'aide de votre bibliothèque, d'Internet ou d'autres ressources disponibles, recherchez l'effondrement de la civilisation maya. Pouvez-vous trouver des similitudes entre la chute de la civilisation maya et l'état actuel des sociétés modernes comme les États-Unis? Comment sont-ils différents? Pensez-vous qu'il y a des leçons à tirer des Mayas? Si c'est vrai, que sont-ils?