HÖLDERLIN, JOHANN CHRISTIAN FRIEDRICH (1770–1843), poète allemand.
Né à Lauffen (Souabe) en 1770, Friedrich Hölderlin était un contemporain exact de William Wordsworth, Georg Wilhelm Friedrich Hegel et Ludwig van Beethoven. Formé en musique et en langues étrangères, il a étudié au séminaire protestant de Tübingen (avec Hegel et Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling), où il a beaucoup lu en philosophie. Quand il a obtenu son diplôme en 1793, il avait déjà abandonné ses projets pour le ministère et a commencé à travailler sur son roman Hyperion. Il subvenait modestement à ses besoins en tant que tuteur pendant les neuf années suivantes.
Bien que Hölderlin ait rencontré quelques grands écrivains allemands de son temps - Johann Gottfried von Herder, Johann Wolfgang von Goethe, Novalis (Friedrich Leopold von Hardenberg) - et a été encouragé par Johann Christoph Friedrich von Schiller au début, il n'appartenait ni au Cercles littéraires romantiques. En revanche, il a étudié la philosophie avec Johann Gottlieb Fichte à Iéna en 1794–1795 et a maintenu son amitié et sa collaboration avec Hegel et Schelling, documentées dans un fragment de 1795 connu sous le nom de «Premier programme pour le système de l'idéalisme allemand». Les historiens de la philosophie continuent de débattre de l'importance des contributions de Hölderlin à l'idéalisme allemand dans ce texte et d'autres fragments philosophiques de la fin des années 1790.
vos contrats
En 1796, Hölderlin a terminé son roman épistolaire hellénophile Hyperion (publié en deux volumes en 1797 et 1799) avec ses thèmes dominants de la beauté grecque, de la liberté politique, de l'idéalisme philosophique et de l'amour sublimé, puis jusqu'en 1800, il a travaillé sur une tragédie inachevée, La mort d'Empédocle, également mis en Grèce, sur le besoin ressenti d'un philosophe-roi de se sacrifier comme une forme de totalisation de l'expérience. Si c'était tout ce que Hölderlin avait écrit, on se souviendrait au mieux de lui comme d'un écrivain mineur passionné par la Grèce antique. Mais pendant une période intense de réclusion à Homburg près de Francfort de 1798 à 1800, tout a changé: il a écrit des essais fragmentaires sur la philosophie et la théorie de la littérature qui sont toujours appréciés pour leurs idées originales; entreprit son étude approfondie et ses brillantes traductions du poète grec Pindare (vers 522 - vers 438 avant notre ère), considéré comme les meilleures traductions de Pindare dans n'importe quelle langue; et a commencé à écrire les grands poèmes pour lesquels il est célèbre.
La poésie de Hölderlin de 1799 à 1805, la plupart inédite à l'époque, est très variée, remarquablement unique et donc difficile à caractériser. Il a écrit sous de nombreuses formes, principalement des élégies, des odes, et une forme qu'il appelait parfois «hymnes», parfois, idiosyncratiquement, «chants patriotiques» (chants patriotiques). De Pindare, il adopta la longue forme triadique pour sa propre manière dialectique d'argumentation et de contre-argument, ainsi que la syntaxe vaguement structurée que le grec de Pindar emploie. Avec un style exploitant des métaphores audacieuses et des ambiguïtés fréquentes, Hölderlin a traité des thèmes d'une grande complexité. Dans ses élégies («Pain et vin», «Retrouvailles»), la nostalgie et le désespoir - d'un passé hellénisé ou d'une patrie germanique contemporaine - pouvaient finalement se tourner vers une espérance ténue. Certains de ses hymnes sont des «poèmes fluviaux» («À la source du Danube», «La migration», «Le Rhin», «L'Ister») avec des récits géographiquement et historiquement façonnés des destinées des dieux et des hommes. Plusieurs de ses hymnes sont des récits détaillés du Christ et du christianisme («Célébration de la paix», «L'unique», «Patmos») avec un sous-thème messianique prononcé mais incertain; un hymne très tardif et énigmatique ("Mnemosyne") mêle des références grecques et chrétiennes à un pathétique personnel considérable. Peut-être son plus grand poème, "Souvenir" - écrit après un voyage mouvementé à pied à Bordeaux dans les années 1801 et 1802, et apprenant à son retour la mort de son amant - combine un traitement élégiaque de l'amour avec une manipulation mythique de la possibilités d'action humaine.
Au cours de ses dernières années productives, Hölderlin a continué à écrire des poèmes ambitieux qui n'existent que sous forme de fragments; traduit par Sophocle (vers 496–406 avant notre ère) Œdipe et Antigone dans un allemand bizarre; et semble s'être impliqué dans les intrigues politiques de son ami Isaak von Sinclair. Mais sa santé mentale déclina rapidement et en 1806, il entra dans une clinique de Tübingen. Probablement schizophrène, il resta pris en charge jusqu'à sa mort en 1843. Au cours de ces années, il écrivit de nombreux poèmes d'une simplicité surprenante mais trompeuse, parfois sous le nom de «Scardanelli».
controverses
Plusieurs controverses entourent la vie et l'œuvre de Hölderlin: politique, philosophique et littéraire. S'il fut d'abord un passionné de la Révolution française puis, comme beaucoup de sa génération, déçu par celle-ci, il n'était pas jacobin et n'a probablement jamais participé à une conspiration politique sérieuse. Des thèmes révolutionnaires apparaissent tout au long de sa poésie, mais ils ne sont ni cohérents ni soutenus, et il ne peut guère être qualifié de «poète politique». Hölderlin a peut-être eu une influence décisive sur la philosophie idéaliste allemande au début, mais il était sans aucun doute l'une des influences fondamentales sur la philosophie mature («ontologique») de Martin Heidegger. Les nombreux commentaires de Heidegger sur les poèmes de Hölderlin soutiennent qu'ils mettent en scène une rencontre originale entre les hommes, les dieux, l'être et la langue, formulant parfois cette interprétation dans la mythographie nationaliste. Aussi confus et inexacts que soient les commentaires de Heidegger qui apparaissent aujourd'hui, ils ont contribué à une mythification nationaliste plus vulgaire de Hölderlin pendant la Seconde Guerre mondiale, qui était aussi trompeuse que répandue. Un commentaire philosophique plus attentif depuis Heidegger (Maurice Blanchot, Paul de Man) a mis en évidence le sérieux et la difficulté de l'engagement de Hölderlin dans les problèmes de langage, de médiation et de mort. Enfin, alors que Hölderlin est probablement le plus "grec ancien" de tous les écrivains occidentaux modernes, il n'est pas un "classiciste allemand" comme les historiens de la littérature l'entendent. Au contraire, il rompt avec l'histoire littéraire en anticipant le dionysiaque Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844–1900), l'expressionniste allemand Georg Trakl (1887–1914) et le postapocalyptique Paul Celan (1920–1970). Il est devenu le poète allemand le plus influent au niveau international des deux derniers siècles, dépassant même Rainer Maria Rilke (1875–1926), et il est sans doute le plus grand poète de la langue allemande.