Petrov, Grigory Spiridonovitch

(1868–1925), prêtre orthodoxe et grand partisan de l'activisme social chrétien.

Grigory Petrov est né à Iamburg, dans la province de Saint-Pétersbourg. Il fit ses études au séminaire diocésain et à l'Académie ecclésiastique de Saint-Pétersbourg (1887–1891) et, une fois diplômé, devint prêtre dans une église de Saint-Pétersbourg.

Petrov était également actif en tant qu'écrivain. Dans son œuvre la plus réussie, L'Évangile comme fondement de la vie (1898), il a soutenu que les croyants chrétiens étaient tenus d'appliquer les enseignements littéraux de Jésus à tous les aspects de leur vie afin de commencer à construire le Royaume de Dieu ici sur terre. Petrov connaissait le mouvement américain du Social Gospel, mais ses idées ont été façonnées par ses rencontres avec de nouvelles conceptions du pastorat et de l'activisme chrétien se développant alors parmi le clergé de Saint-Pétersbourg.

Les écrits de Petrov ont trouvé un public prêt et l'ont rendu célèbre. En 1903, cependant, les conservateurs ont commencé à attaquer ses idées dans la presse ecclésiastique et, en 1904, l'église a renvoyé Petrov de sa chaire et lui a interdit de parler en public. Néanmoins, Petrov a continué à écrire. Il s'intéresse à la politique chrétienne et est militant pendant la Révolution de 1905. Il crée le journal La vérité de Dieu à Moscou en 1906 et a été élu à la première Douma en tant que démocrate constitutionnel.

Cependant, Petrov n'a jamais servi à la Douma, car il a été inculpé devant un tribunal ecclésiastique de faux enseignement. Bien qu'exonéré, il a été confiné dans un monastère sous la discipline de l'église. Malgré la sympathie populaire pour Petrov, l'église l'a défroqué en 1908 et l'a banni de la capitale et de l'emploi public. Il devient alors journaliste pour un journal libéral, Le mot. Après les révolutions de 1917, il émigre en Serbie, puis en 1922 en France. Il mourut à Paris en 1925.

L'importance principale de Petrov résidait dans sa contribution au développement d'une compréhension moderne et libérale du christianisme dans le contexte orthodoxe russe.