"piste de traités rompus." Un événement de protestation central de la période militante du Red Power des années 1970, le «Trail of Broken Treaties» a été organisé par des membres de l'American Indian Movement (AIM) pour attirer l'attention nationale sur les griefs autochtones. Le «sentier» a commencé sur la côte ouest à la fin de l'été 1972 en tant que caravane automobile composée d'Indiens de tout le pays qui avaient l'intention de manifester leurs préoccupations à Washington, DC Alors qu'elle se dirigeait vers l'est, la caravane s'est arrêtée par des réserves et des communautés indiennes urbaines pour obtenir du soutien, recruter des participants, organiser des ateliers et rédiger un programme de réforme de la politique indienne. La caravane est arrivée à Washington, DC, dans les premiers jours de novembre, juste avant l'élection présidentielle de 1972, une période considérée comme idéale pour tous ceux qui recherchent une couverture médiatique.
En parcourant le pays, la caravane s'est agrandie, au nombre de plusieurs centaines à son arrivée dans la capitale. Au départ, le groupe était en ordre, mais lorsque le logement des manifestants s'est désintégré, les objectifs initiaux des organisateurs sont passés de réunions et de manifestations à une occupation d'une semaine du bâtiment du Bureau des affaires indiennes. L'occupation a été signalée sur les premières pages du New York Times et de nombreux autres journaux. La publicité a attiré l'attention sur les droits des Indiens et a fourni une plate-forme aux manifestants pour présenter leur «programme en 20 points» pour accroître le rôle des tribus dans la formation des programmes indiens. La législation fédérale «d'autodétermination» du milieu des années 1970 qui a transféré plus de contrôle local vers des tribus reconnues doit être comprise dans le contexte de l'ère de protestation Red Power, en particulier la piste des traités brisés et les protestations qu'elle a inspirées.
Un autre résultat important du Trail of Broken Treaties et des autres manifestations de l'époque a été un regain de fierté et de conscience autochtones. Par exemple, l'auteur de Lakota Mary Crow Dog décrit la réponse aux militants indiens tels que ceux de l'American Indian Movement:
Le Mouvement des Indiens d'Amérique a frappé notre réserve comme une tornade, comme un vent nouveau soufflant de nulle part, un battement de tambour venant de loin de plus en plus fort. … Je pouvais sentir cette nouvelle chose, presque l'entendre, la sentir, la toucher. La rencontre avec l'AIM pour la première fois a relâché une sorte de tremblement de terre en moi. (p. 74–75)
Bibliographie
Crow Dog, Mary et Richard Erdoes. Femme Lakota. New York: Grove Weidenfeld, 1990.
Josephy, Alvin M., Jr., Joane Nagel et Troy Johnson, éds. Pouvoir rouge. 2e éd. Lincoln: University of Nebraska Press, 1999.
JoaneClouer