(décédé en 1015), grand-prince, surtout connu pour son rôle dans la christianisation de Kievan Rus.
Les sources sur Vladimir sont rares et les plus complètes (généralement appelées à tort le Chronique primaire russe ) est plein de faux matériaux. Pourtant, l'esquisse prudente suivante de la carrière du prince est probablement exacte pour la plupart. Les ancêtres masculins de Vladimir, bien que scandinaves, régnaient sur la terre de Rus, largement slave, depuis au moins deux générations au moment de sa naissance. Sa grand-mère Olga avait été baptisée, probablement à Constantinople à un moment donné pendant les années 950, mais n'avait pas réussi à convaincre son père Svyatoslav de suivre son exemple. En 970, Svyatoslav installa Vladimir (peut-être encore un enfant) comme prince subalterne à Novgorod. Deux ans plus tard, Svyatoslav mourut, laissant le frère de Vladimir, Yaropolk, devenir grand-prince. En 976, une lutte de pouvoir entre Yaropolk et un troisième frère, Oleg, a conduit à la mort d'Oleg et a amené Vladimir à fuir Novgorod pour la Scandinavie. Vladimir retourna à Novgorod en 980, vraisemblablement avec les troupes scandinaves, et marcha contre Yaropolk. La même année, lui ou ses conseillers ont ordonné l'assassinat de Yaropolk lors d'une conférence de paix. La mort de Yaropolk a laissé Vladimir sous le contrôle incontesté du royaume de Kievan.
L'année de son arrivée au pouvoir, Vladimir a érigé plusieurs idoles à Kiev et aurait autorisé à leur sacrifier des humains. Il est resté païen pendant environ les huit premières années de son règne, période pendant laquelle il, comme son père, a étendu et consolidé son pouvoir à travers une série de guerres contre les tribus voisines. Il a également engendré plusieurs fils, dont Boris et Gleb, les deux saints indigènes les plus importants de Russie, et Yaroslav le Sage, qui lui succédera éventuellement.
La conversion de Vladimir au christianisme est décrite en détail dans le Chronique primaire, mais de nombreux détails de ce compte sont douteux. Cependant, comme le chronique suggère, le prince a probablement été influencé par les missionnaires et peut-être par les souvenirs de sa grand-mère chrétienne. Les considérations politiques ont également été importantes dans sa décision de se convertir. Le propre baptême de Vladimir était certainement une condition pour son mariage définitif (celui qui l'a forcé à annuler plusieurs mariages antérieurs) avec Anne, sœur de l'empereur byzantin Basile II. Il y a une controverse sur la date précise de ce baptême, ainsi que sur le lieu (la ville grecque de Cherson, selon le La chronique, ou Kiev). Dans tous les cas, le baptême personnel de Vladimir en 987 ou 988 fut suivi presque immédiatement de la christianisation officielle de Rus. Après le baptême, le prince semble s'être lancé avec enthousiasme dans un programme de destruction de temples païens, de construction d'églises et d'éducation du nouveau clergé. Les deux derniers projets devaient être vigoureusement poursuivis par son fils Yaroslav.
Bien qu'il y ait eu des chrétiens dans l'État de Kievan avant l'époque de Vladimir, la conversion officielle de la terre par le prince a marqué un tournant historique. En tant que chrétiens, les successeurs de Vladimir avaient une religion en commun avec leurs homologues du reste de l'Europe, favorisant la communication et les alliances politiques. La conversion a également stimulé le développement de l'alphabétisation dans la Rus kievan et ses États successeurs. La conversion avait également des aspects problématiques. La décision de Vladimir d'adopter la religion de Byzance plutôt que de Rome séparerait culturellement la Russie de l'Occident à bien des égards. Le schisme entre les églises occidentale et orientale, déjà en cours à l'époque de Vladimir, est devenu officiel en 1204 et se poursuit au début du XXIe siècle. De plus, alors que les Occidentaux alphabétisés de toutes nationalités communiqueraient librement entre eux en latin pour les siècles à venir, la principale langue écrite de la Russie serait le slave. Ces facteurs ont grandement contribué à l'exclusion de la Russie (et, dans une certaine mesure, de l'Ukraine et de la Biélorussie) de nombreux développements intellectuels et culturels d'Europe occidentale jusqu'à la fin du XVIIe siècle.
Pendant la période moscovite, Vladimir était régulièrement représenté comme le fondateur de l'État russe. Cette pratique a pris fin avec la mort de son dernier descendant au pouvoir par la lignée masculine en 1598. Aux XVIIIe et XIXe siècles, son règne a été romancé dans des poèmes, des peintures et des romans. Il peut aussi être le prototype d'un souverain folklorique nommé Vladimir dans la poésie épique orale de la Russie.