Charles Augustus Briggs, L'autorité de la Sainte Écriture: une allocution inaugurale (New York: Scribners, 1891) - cette défense vigoureuse de la critique historique de la Bible a déclenché un procès d'hérésie presbytérienne et l'une des plus importantes défenses de la liberté académique dans l'histoire américaine;
Briggs, Étude biblique: ses principes, ses méthodes et son histoire (New York: Scribners, 1883) - une défense de la nouvelle critique historique et littéraire de la Bible;
Briggs, Où? Une question théologique pour le temps (New York: Scribners, 1889) - une défense controversée de la critique scientifique et historique des Écritures;
James Freeman Clarke, Dix grandes religions: essai de théologie comparée (Boston Sc New York: Houghton, Mifflin, 1883) - un ouvrage largement lu, qui reflète à la fois la fascination de la fin du XIXe siècle pour les religions asiatiques et la confiance dans la supériorité du christianisme;
William Newton Clarke, Un aperçu de la théologie chrétienne (New York: Scribners, 1898) - la tentative scientifique la plus influente de synthétiser et de représenter une théologie systématique dans une perspective protestante moderniste;
Daniel Dorchester, Le christianisme aux États-Unis depuis la première colonie jusqu'à nos jours (New York: Hunt et Eaton, 1895) - récit d'un historien méthodiste affirmant l'influence omniprésente, formatrice et continue du protestantisme sur la culture américaine;
Richard T. Ely, Aspects sociaux du christianisme (New York: Crowell, 1889) - traité influent d'un économiste et théoricien américain de premier plan du mouvement Social Gospel;
James Cardinal Gibbons, La foi de nos pères: être une simple exposition et une justification de l'Église fondée par Notre Seigneur Jésus-Christ (Baltimore: Murphy, 1877) - une apologétique populaire immensément influente pour la foi catholique romaine par le principal hiérarque catholique américain de la fin du dix-neuvième siècle, cet ouvrage avait de nombreuses éditions et était le livre catholique le plus lu en Amérique;
Washington Gladden, Que reste-t-il des anciennes doctrines? (Boston et New York: Houghton, Mifflin, 1899) - une évaluation populaire et non technique de l'impact profond des révisions modernistes de la théologie, des études bibliques et de l'histoire de l'Église;
Réjouir, Qui a écrit la Bible? Un livre pour le peuple (Boston & New York: Houghton, Mifflin, 1891) - un aperçu général des études bibliques modernistes par le pasteur protestant libéral le plus connu des années 1890, le livre de Gladden a introduit la critique historique à un public de masse;
Robert Ingersoll, Quelques erreurs de Moïse (New York: Farrell, 1879) - écrit par le plus célèbre agnostique et critique américain de la religion organisée, il s'agit d'une attaque détaillée, rationaliste et cinglante contre la proposition que la Bible était divinement inspirée;
Théodore Munger, La liberté de foi (Boston et New York: Houghton, Mifflin, 1883) - un essai optimiste sur la «nouvelle théologie» se développant parmi les théologiens modernistes dont le but était de modifier le calvinisme évangélique et de le mettre en conformité avec la science moderne;
Charles Sheldon, Dans ses pas (Chicago: Advance, 1897) - roman mélodramatique d'un ministre du Kansas, roman qui parlait pour une souche conservatrice du mouvement Social Gospel;
Egbert Smythe, éd., Orthodoxie progressive (Boston: Houghton, Mifflin, 1885) - une série d'essais à forte tendance moderniste par des professeurs de l'Andover Theological Seminary, ce livre a fourni les bases d'une tempête d'accusations d'hérésie et d'actions en justice qui secoueraient l'un des séminaires protestants d'élite du pays en la fin des années 1880 et le début des années 1890;
Newman Smythe, Ethique chrétienne (New York: Scribners, 1897) - Œuvre la plus importante de Smythe, ce livre illustre l'accent croissant des modernistes théologiques sur l'éthique, plutôt que sur le salut personnel, comme thème central du christianisme;
Smythe, Les vieilles croyances sous un jour nouveau (New York: Scribners, 1879) - discussion d'introduction influente d'un théologien de la Nouvelle-Angleterre sur les principaux thèmes et découvertes de l'école historico-critique de l'érudition qui évolue dans les universités et séminaires protestants en Europe;
Elizabeth Cady Stanton, éd., La Bible de la femme, 2 volumes (New York: European Publishing, 1895, 1898) - une critique féroce de la répression des femmes dans les Écritures hébraïques et chrétiennes et de la religion organisée conventionnelle éditée par une féministe de premier plan;
Josiah Strong, Notre pays: son avenir possible et sa crise actuelle (New York: American Home Missionary Society, 1885) - Un best-seller national d'un ministre de Cincinnati mêlant les prédictions optimistes du triomphe mondial éventuel des formes américaines de capitalisme démocratique et de protestantisme avec une nervosité considérable quant à l'impact actuel de l'immigration de masse, du mormonisme et du socialisme sur la société américaine;
Lewis Wallace, Ben-Hur: une histoire du Christ (New York: Harper, 1880) - Le roman populaire à succès d'un général de la guerre civile capitalise sur la curiosité américaine répandue à propos du contexte historique de la vie du Christ.