(1582–1591), plus jeune fils d'Ivan le Terrible, dont la mort prématurée a été suivie par l'apparition de deux prétendants «Faux Dmitry» au trône au temps des troubles.
Dmitri Ivanovich, le fils du tsar Ivan IV, est né en 1582 à une époque de crise dynastique. Le tsarévitch Ivan Ivanovitch avait été tué en 1581, et son frère Fédor, handicapé mental, n'avait pas réussi à produire une progéniture après plusieurs années de mariage. La mère de Dmitry, Maria Nagaia, était la dernière des nombreuses épouses prises par Ivan IV. Bien que leur mariage ait été considéré comme non canonique, la naissance de Dmitry a fait naître l'espoir que la lignée Rurikid pourrait continuer. À la mort d'Ivan IV en 1584, Boris Godounov entreprit de protéger les intérêts de son beau-frère, le tsarévitch Fedor, en enlevant Dmitri et le clan Nagoi de Moscou et en les exilant vers la ville d'Ouglitch. Les Nagois étaient surveillés de près et le jeune Dmitry, qui souffrait d'épilepsie, grandit à Ouglitch entouré de nounous et d'oncles. Le 15 mai 1591, le corps du garçon a été découvert dans une mare de sang dans une cour. En apprenant la terrible nouvelle, les Nagois ont incité une foule contre les représentants de Godunov à Ouglitch et plusieurs ont été assassinés. Une commission d'enquête envoyée de Moscou a convenu avec la majorité des témoins oculaires que la mort de Dmitry était un accident causé par de graves convulsions épileptiques qui ont éclaté lors d'un jeu de lancer de couteau, le faisant tomber sur un couteau et se trancher la gorge. Les rumeurs de la complicité de Godounov ont commencé à circuler presque immédiatement, mais elles n'ont été officiellement acceptées à la cour qu'en 1606. Cette année-là, le tsar Vasily Ivanovich Shuisky, qui avait dirigé la commission d'enquête qui avait déclaré la mort de Dmitry un accident quinze ans plus tôt, a amené le clan Nagoi retour au tribunal et a proclamé la mort de Dmitry un meurtre politique perpétré par Godunov. Shuisky a également organisé le transfert de la dépouille de Dmitry à Moscou et a promu le culte de son martyre à des fins de propagande. Pendant le temps des troubles, de larges secteurs de la population et des factions influentes à la cour ont approuvé l'idée que Dmitry avait miraculeusement échappé à la mort. Plus d'une douzaine de textes du XVIIe siècle excorent Godunov pour le meurtre de Dmitry, et les historiens débattent depuis des événements entourant sa mort et sa résurrection publique.