4 février 1898
Janvier, 1985
Le militant communiste et théoricien Harry Haywood est né à South Omaha, Nebraska, le plus jeune enfant d'anciens esclaves. En 1913, sa famille a déménagé à Minneapolis, Minnesota, et la même année, à l'âge de quinze ans, Haywood a abandonné l'école et a travaillé dans une série d'emplois subalternes, y compris bootblack, barbershop porteur, groom et busboy. En 1914, il déménage à Chicago, où il travaille comme serveur sur le Michigan Central Railroad. Pendant la Première Guerre mondiale, il a combattu en France avec le 370th Infantry. Après la guerre, Haywood s'installe à Chicago et, en 1923, il est recruté dans l'African Blood Brotherhood, une organisation nationaliste noire secrète, puis dans la Young Workers League, tous deux associés au Parti communiste (CPUSA). Deux ans plus tard, il devint un organisateur du parti à plein temps et devint bientôt l'un des principaux partisans du nationalisme noir et de l'autodétermination au sein du parti, cherchant à réconcilier le marxisme-léninisme avec ce que le parti appelait la question national-coloniale.
Haywood a voyagé avec une délégation de jeunes cadres noirs en Union soviétique en 1926 et y a étudié jusqu'en 1930, date à laquelle il est retourné aux États-Unis.En Union soviétique, Haywood a été fortement influencé par la première génération de révolutionnaires anticoloniaux qui étaient ses camarades de classe, y compris MN Roy de l'Inde, Tan Malaka de l'Indonésie et le futur révolutionnaire vietnamien Ho Chi Minh. En 1928, Haywood rédigea une résolution sur ce que le parti appelait la question nègre, qui fut présentée au sixième congrès mondial du Komintern. Haywood a plaidé pour le "statut de minorité nationale" du peuple afro-américain. Il a préconisé un mouvement «révolutionnaire national» pour l'autodétermination et une république autonome à établir dans la «ceinture noire» du sud américain. En 1930, la formulation de Haywood était devenue la position officielle du parti dans sa tentative d'organiser les Afro-Américains.
En 1931, Haywood a été choisi pour diriger le département noir du Parti communiste. Il a aidé à mener la campagne du parti pour défendre les Scottsboro Boys, huit adolescents noirs reconnus coupables et condamnés à mort pour avoir prétendument violé deux femmes blanches en Alabama. En 1934, Haywood fut nommé au bureau politique du CPUSA et devint secrétaire national de l'organisation des droits civiques du parti, la Ligue de lutte pour les droits des nègres. En 1937, il a combattu dans la guerre civile espagnole avec la Brigade Abraham Lincoln, une force de volontaires organisée par le CPUSA pour aider la République espagnole contre l'insurrection des armées fascistes de Francisco Franco. En 1938, il fut démis du politburo pour des erreurs présumées en Espagne, mais Haywood soupçonna que cette suppression était due à son soutien sans compromis au nationalisme noir, qui perdait la faveur de la direction du parti. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Haywood a servi comme marin dans la marine marchande et a travaillé comme organisateur pour l'Union maritime nationale dirigée par les communistes de 1943 jusqu'à la fin de la guerre.
Le soutien du Parti communiste à l'autodétermination nationale dans la ceinture noire a été officiellement abandonné en 1944, mais a été étouffé depuis l'adoption de la stratégie du front populaire en 1935. Malgré ce changement de politique du parti, Haywood a continué à promouvoir vigoureusement sa théorie selon laquelle les noirs La population des États-Unis représentait un peuple colonisé qui devrait s'organiser en tant que nation avant d'être intégré dans la société américaine. Il a soutenu que l'autodétermination et l'autonomie territoriale étaient les seuls mécanismes qui garantiraient la sécurité des Afro-Américains. Sa position le fit finalement expulser du parti en 1959.
Harry Haywood
«La lutte pour la liberté des Noirs est un mouvement révolutionnaire à part entière, dirigée contre les fondements mêmes de l'impérialisme américain, avec son rythme et son élan dynamiques, résultant des révolutions démocratiques et terrestres inachevées du Sud. Elle place le mouvement de libération des Noirs et la lutte de classe des travailleurs américains dans leurs relations appropriées comme deux aspects de la lutte contre l'ennemi commun - le capitalisme américain. Elle élève le mouvement noir à une position d'égalité dans la bataille. "
bolchevik noir: autobiographie d'un communiste afro-américain (Chicago: Liberator Press, 1978), p. 234.
Haywood a vécu à Mexico de 1959 à 1963 et est ensuite retourné à Chicago. Dans les années 1960, Haywood a soutenu divers mouvements nationalistes noirs, tels que la Nation of Islam sous la direction de Malcolm X, le Revolutionary Action Movement et la League of Revolutionary Black Workers. Tout au long de ses dernières années, Haywood est resté critique de la politique intégrationniste des leaders des droits civiques «petits-bourgeois» tels que le Révérend Dr. Martin Luther King Jr. et le Rév. Jesse Jackson. Dans les années 1970, Haywood était une figure de proue d'une petite organisation maoïste, le parti communiste (marxiste-léniniste), qui appelait à l'autodétermination des Afro-Américains dans le Grand Sud. Haywood a tenté d'appliquer les théories de la révolution paysanne de Mao Zedong aux Afro-Américains, influençant un certain nombre de jeunes nationalistes noirs, dont Amiri Baraka (LeRoi Jones) et Stokely Carmichael (Kwame Touré). Ses activités publiques ont décliné dans ses dernières années et il est décédé à Chicago en 1985.
Voir également Confrérie du sang africaine; Baraka, Amiri (Jones, LeRoi); Carmichael, Stokely; Parti communiste des États-Unis; Ligue des ouvriers noirs révolutionnaires; Malcolm X; Mouvement d'action révolutionnaire
Bibliographie
Buhle, Mari Jo, Paul Buhle et Dan Georgakas. Encyclopédie de la gauche américaine. New York: Garland, 1990.
Haywood, Harry. Black Bolshevik: Autobiographie d'un communiste afro-américain. Chicago: Libérateur, 1978.
thaddeus russell (1996)