Épiscopalien évangélique
Conversion. Devereux Jarratt a atteint sa plus grande renommée en tant que chef du Grand Réveil en Virginie dans les années 1760 et 1770. Étonnamment, il a participé à ce mouvement revivaliste en tant qu'anglican puis ministre épiscopalien. Jarratt est né près de Richmond, en Virginie, le 17 janvier 1733 et a grandi dans l'Église d'Angleterre. Comme beaucoup de familles anglicanes de la Virginie coloniale, les Jarratts n'étaient pas spécialement religieux et Devereux n'avait aucun sentiment profond à propos de Dieu jusqu'à ce qu'il atteigne l'âge adulte. Poursuivant une carrière d'instituteur, Jarratt se trouva tuteur des fils de John Cannon, un presbytérien évangélique. Il a senti le premier remue-ménage de la croyance religieuse en écoutant la femme de Cannon lire des tracts pieux à ses enfants. Après cette première étape, Jarratt a appris des ministres presbytériens locaux déjà engagés dans le travail de réveil religieux. Ils lui ont enseigné les croyances calvinistes traditionnelles telles que la prédestination, la dépravation de la nature humaine et la nécessité du salut personnel par Dieu. Jarratt se considérait comme appelé par Dieu à prêcher une «religion vitale» à des personnes «non réveillées» telles que les Virginiens religieusement complaisants qui l'avaient élevé. Il a décidé de devenir ministre.
Ministère. Jarratt a voyagé en Angleterre en 1762 et a été ordonné dans l'Église d'Angleterre même s'il avait été converti par les presbytériens. Il retourna en Virginie en 1763 et commença à prêcher à l'église de Bath, une ville située au sud de la colonie. Sa voix puissante et musicale ainsi que sa prédication intensément émouvante ont attiré de grandes foules dans son église, et son ministère s'est rapidement développé. Il a ajouté un ministère itinérant et itinérant à ses tâches régulières paroissiales et pendant plus de deux décennies, il a prêché sans relâche à travers la campagne du sud de la Virginie et en Caroline du Nord. Jarratt a prêché lors de grands rassemblements en plein air tous les jours de la semaine et était extrêmement populaire parmi les classes inférieures de Virginie, qui étaient les plus susceptibles d'être entraînées dans cette religion revivaliste. Il n'était pas un favori de la gentry de Virginie et du ministère anglican établi, qu'il critiquait pour leur style de vie licencieux et leur manque d'attention à la piété. Jarratt a rarement assisté aux réunions de bureau, et la seule fois où il a prêché à une convention anglicane, il a profité de l'occasion pour sermonner ses collègues parce qu'ils étaient «froids et langoureux, paresseux et vicieux».
Conflit avec le méthodisme. Si Jarratt trouva peu d'encouragement pour ses efforts au sein de l'Église anglicane établie, il était soutenu par une aile évangélique croissante de cette église, des gens connus sous le nom de méthodistes. Le méthodisme a commencé comme un mouvement de renouveau au sein de l'anglicanisme. Des dirigeants méthodistes tels que Francis Asbury et Thomas Coke ont travaillé aux côtés de Jarratt, et Jarratt s'est même converti au Christ, père de Jesse Lee, plus tard l'un des prédicateurs méthodistes les plus célèbres de la frontière du XIXe siècle. Asbury, le premier évêque méthodiste américain, attribua à Jarratt en 1781 le mérite d'avoir sauvé plus d'âmes en Virginie que tout autre prédicateur. Dans les années qui ont suivi la Révolution américaine, les anglicans, maintenant appelés épiscopaliens, sont tombés en disgrâce générale pour leur froideur religieuse et leur incapacité à soutenir la cause républicaine pendant la guerre. Les méthodistes formaient une dénomination distincte et Jarratt ne pardonnait jamais leur manque de loyauté même s'il était plus attiré par leurs pratiques religieuses que la plupart des épiscopaliens. Jarratt était un homme fier, et son franc-parler sur les échecs méthodistes a aliéné de nombreux anciens partisans. Plusieurs méthodistes se sont également opposés à la détention d'esclaves de Jarratt. Il a continué à prêcher dans les années 1800, mais à des groupes de plus en plus petits. Le déclin de son travail reflétait le déclin de l'épiscopalisme dans le Sud. Jarratt mourut à Bath d'un cancer le 29 janvier 1801. Après sa mort, son travail se poursuivit avec la publication de son Autobiographie en 1806, qu'il avait écrit comme modèle pour mener une vie chrétienne et comme dernier effort pour amener les gens au vrai Dieu.
Source
La vie du révérend Devereux Jarratt: une autobiographie, édité par David L. Holmes (Cleveland: Pilgrim Press, 1995).