La colonie Lane. La description par Arthur Barlowe du site de la colonie ravit Sir Walter Raleigh, donc en avril 1585, il confia à son cousin Sir Richard Grenville et à un autre homme, Ralph Lane, la responsabilité des 108 hommes qui allaient construire la première colonie anglaise de Virginie, ainsi nommée d'après la reine Elizabeth I, la reine vierge. Manteo et Wanchese ont également fourni des compétences en traduction et des conseils pratiques. Lane a supervisé la construction de Fort Raleigh et de plusieurs maisons à ossature, et lui et les autres hommes ont rapidement commencé à chercher de l'or et le passage vers l'Asie. Cependant, les approvisionnements se sont vite épuisés et les relations avec les Algonquiens locaux ont été terribles.
Chef Wingina. Les colons de Roanoke ont rencontré trois groupes d'Algonquiens: les Roanokes, les Croatoans et les Secotans, qui, ensemble, représentaient environ sept mille personnes. En termes de culture, ils vivaient d'une manière similaire aux Indiens Powhatan de Virginia Tidewater. Verrazzano a peut-être eu des contacts avec les groupes au cours de son voyage, et il existe des preuves dispersées suggérant que les Secotans ont de temps en temps secouru des marins espagnols naufragés. le dégoût, ou chef suprême, des Roanoke, Wingina, assigna aux colons une partie de l'île de Roanoke pour leur colonie, et il tenta de se positionner de manière à contrôler leurs mouvements et leur commerce avec le rival.
Croatoans. Deux fois, il est tombé malade et a demandé aux Anglais de prier pour lui. Lorsque sa santé s'est améliorée, lui et beaucoup d'autres ont commencé à exprimer un grand intérêt pour le dieu anglais, mais leur curiosité a rapidement cédé la place au ressentiment. À court de nourriture, les Anglais exigeaient du peuple Wingina des approvisionnements en maïs qu'ils n'étaient pas prêts à rendre. Les frustrations des Anglais ont atteint leur paroxysme lorsqu'un Indien aurait volé une coupe en argent chez un colon. Incapables de récupérer l'objet manquant, les colons ont incendié une ville et détruit ses champs de maïs. Plus tard, après avoir entendu parler d'un complot organisé par Wingina pour chasser les Anglais de l'île, l'un des commandants militaires a assassiné le chef et ses conseillers. Les meurtres ont à peine réglé les choses et les colons se sont installés pour une période d'hostilité prolongée. Par hasard, Sir Francis Drake, qui venait de limoger Saint-Augustin, est arrivé en 1586 et il a ramené les colons survivants en Angleterre. Les sacs de perles qu'ils ont rapportés ont néanmoins confirmé à beaucoup l'existence de l'insaisissable Chicora.
La «colonie perdue». Malgré l'échec de Lane, Raleigh avait confiance en la possibilité de construire une colonie. En 1587, il envoya John White, qui avait appartenu à la première expédition de Roanoke, essayer à nouveau, mais cette fois la cible était Chesapeake Bay. L'année suivante, White mena quatre-vingt-quatre hommes, dont Manteo; dix-sept femmes; et neuf enfants de l'autre côté de l'Atlantique, mais des problèmes de nourriture et des dissensions parmi les colons l'ont forcé à atterrir à Roanoke, où il connaissait au moins le terrain et à quoi s'attendre. L'hostilité continue avec les Roanokes menaçait la nouvelle colonie, et White commença à élaborer des plans pour déménager parmi les Croatoans amis où la mère de Manteo était chef. Lorsque les approvisionnements se sont épuisés, White est retourné en Angleterre pour recueillir davantage de provisions. Il prévoyait de revenir avec un navire de ravitaillement l'été suivant, mais l'armada espagnole de Philippe II coupa le trafic naval anglais en 1588. Ce n'est qu'en 1590 que White retourna à Roanoke, où il trouva «les maisons détruites [et] les choses jetées ici. et là, presque envahi de grasse et de weedes. Il a également trouvé le mot «CROATOAN» gravé sur un arbre. Personne ne sait ce qui est arrivé à la soi-disant colonie perdue, mais la plupart des chercheurs conviennent que les colons se sont probablement dirigés vers l'intérieur des terres pour vivre avec les Croatoans. Les preuves suggèrent que les Powhatans ont tué les colons en 1606, un an avant la fondation de Jamestown, afin de prévenir la colonisation anglaise de la région.
Le Tabac
Les sociétés autochtones des Mogollons aux Algonquiens fumaient une grande variété de plantes lors de leurs cérémonies et rituels de guérison, mais de toutes les différentes plantes, le tabac était de loin la plus courante et, étant donné le cours de la colonisation, la plus importante pour les deux. autochtones et nouveaux arrivants. Le tabac, une corruption espagnole du mot Arawak pour cigare, pousse dans plusieurs espèces différentes, dont la plus commune était Nicotiana rustica, originaire de la région des Andes en Amérique du Sud. On ne sait pas comment il est arrivé en Amérique du Nord, mais comme le maïs et d'autres plantes, il a probablement été transporté sur de si grandes distances par les commerçants. La fréquence à laquelle on trouve des pipes dans les sites archéologiques suggère l'importance de la plante, mais elle était également utilisée comme tabac à priser et était consommée. Malgré les propriétés stimulantes du tabac, sa fumée était considérée comme unissant la terre sur laquelle vivaient les Indiens avec les esprits et les dieux du ciel. Chaque fois que les Indiens voulaient que les Européens concluent une alliance avec eux, ils partageaient avec les nouveaux arrivants un calumet, ou pipe, bourré d'herbe. Le tabac qui a gagné plus tard la renommée en tant qu'aliment de base de la colonie de Jamestown n'était pas indigène en Amérique du Nord mais a été importé de la vallée de l'Orénoque au Brésil.
Sources: Wilbert Johannes, Tabac et chamanisme en Amérique du Sud (New Haven: Yale University Press, 1987);
VG Kiernan, Tabac: une histoire (Londres: Hutchinson, 1991).