Migration, afro-américain. Le débarquement des Africains en Amérique a commencé il y a près de cinq cents ans. Entre les XVe et XIXe siècles, huit à douze millions d'Africains ont été transportés vers les plantations d'esclaves du Nouveau Monde via la traite transatlantique des esclaves dans l'une des plus grandes migrations forcées de l'histoire. Environ 6 pour cent (600,000 1 à XNUMX million) des Africains vendus en esclavage ont été amenés sur le territoire des États-Unis actuels. Depuis la traite des esclaves, les Noirs d'Amérique ont continué à migrer en plus grand nombre, certains auto-initiés et d'autres contraints.
Les premiers Africains anglophones sont arrivés à Jamestown, en Virginie, en 1619. Au départ, colons britanniques et Africains ont coexisté, mais les développements en Amérique coloniale ont précipité l'esclavage des Noirs. L'esclavage s'est répandu, en particulier dans le Sud, et entre le milieu des années 1600 et 1865, la plupart des Africains d'Amérique ont été traités comme des biens meubles et privés des droits humains les plus élémentaires.
Après 1865, avec l'abolition de l'esclavage, la suprématie blanche a continué à régner dans le Sud. Alors que la reconstruction s'effondrait, le traitement des Noirs dans la région a atteint son paroxysme. Quatre-vingt-douze pour cent des Noirs d'Amérique vivaient dans le sud en 1865, et 95 pour cent d'entre eux étaient des agriculteurs ruraux pauvres, non scolarisés, maltraités et exploités. Ils se sont vus refuser l'égalité sociale, la terre, l'éducation et le droit de vote. Les «clubs sociaux» racistes tels que le Ku Klux Klan terrorisaient quiconque contestait ce système. Ces circonstances vicieuses et inégales ont poussé les Noirs à rechercher une vie meilleure et à voter «avec leurs pieds» contre leurs mauvais traitements.
La première grande migration noire aux États-Unis est née de cette quête. En mai 1879, les dirigeants noirs de quatorze États se sont réunis à Nashville, Tennessee, et ont proclamé que «les gens de couleur devraient émigrer vers ces États et territoires où ils peuvent jouir de tous les droits garantis par les lois et la Constitution des États-Unis». Des dirigeants noirs tels que Benjamin "Pap" Singleton et Ida B. Wells-Barnett ont soutenu la déclaration et ont appelé leurs partisans à le faire également. En conséquence, des milliers de Noirs «ont quitté le Sud» et se sont dirigés vers le nord et l'ouest. Entre 1865 et 1880, quarante mille Noirs ont déménagé au Kansas. Les "Exodusters", comme on les appela, ont forgé des villes noires comme Nicodemus et Morton City.
Les Afro-Américains ont également migré vers l'Arizona, la Californie, l'Oklahoma et Washington. En 1880, ils s'étaient installés dans cette région en tant que serviteurs, fermiers, trappeurs de fourrures, entrepreneurs et enseignants, se tissant dans le tissu des communautés occidentales d'après-guerre civile. En 1900, quelque dix mille Noirs avaient également émigré vers les hautes plaines, tandis que d'autres conduisaient du bétail sur le sentier Chisholm ou servaient sur des avant-postes éloignés de l'armée.
Les Afro-Américains ont continué à migrer vers le Nord et l'Ouest en plus petit nombre entre 1900 et 1910. Mais la Première Guerre mondiale a stimulé la plus grande migration noire de l'histoire américaine, car les besoins industriels en temps de guerre augmentaient la demande de main-d'œuvre. Entre 1910 et 1940, quelque 1.75 million de Noirs ont quitté le Sud pour se diriger vers le Nord. Entre 1910 et 1920, les populations noires se sont développées à Philadelphie (58%), New York (60%), Chicago (148%) et Detroit (611%). La plupart des migrants étaient des jeunes nés dans les années 1880 et 1890. Néanmoins, malgré l'ampleur de la «Grande migration», la plupart des Afro-Américains sont restés dans le Sud. Beaucoup ont simplement migré du sud rural vers le sud urbain.
Au cours des années 1910, l'économie du sud a fléchi sous le poids de plusieurs catastrophes naturelles. Entre 1915 et 1916, les inondations ont ravagé l'agriculture dans le Mississippi et l'Alabama, et le charançon de la capsule a dévasté les cultures du sud. Ces événements, associés à la pauvreté et au désespoir associés au métayage, ont incité de nombreux Afro-Américains à quitter les régions agricoles du sud. La discrimination raciale continue et la suprématie blanche ont également incité les Afro-Américains à partir. Bien que
les Noirs ont été victimes de discrimination dans le Nord et l'Ouest, ils ont trouvé un meilleur accès aux urnes, de meilleures écoles publiques, un accès aux locaux publics et la justice dans les tribunaux.
De nombreux migrants se sont efforcés de s'aider eux-mêmes et «d'élever la course» dans le Nord et l'Ouest en rejoignant des organisations telles que l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur et l'Association nationale des femmes de couleur. Les Afro-Américains se sont souvent alliés aux Blancs progressistes de la Ligue nationale urbaine, du Congrès des organisations industrielles et du Parti communiste. L'une des tactiques militantes les plus efficaces a été la campagne «N'achetez pas là où vous ne pouvez pas travailler», qui a augmenté le nombre de Noirs dans les emplois de col blanc. Les migrants noirs ont aidé à faciliter l'épanouissement de l'art, de la littérature et de la musique afro-américains pendant les Renaissances de Harlem et de Chicago. Certains sont devenus des dirigeants politiques, tandis que d'autres ont réussi dans les affaires. La promesse de liberté et de démocratie dans le Nord et l’Ouest était cependant illusoire: la réinstallation était difficile pour les familles afro-américaines; les migrants étaient souvent séparés de leurs proches pendant qu'ils cherchaient un emploi et un logement; et les familles élargies étaient souvent confinées dans de petits quartiers d'habitation. Les familles souffrent économiquement, car les hommes noirs obtiennent rarement des postes de travailleurs qualifiés et les femmes noires ont encore moins de possibilités d'emploi.
La discrimination, les pénuries de logements, le déplacement des emplois et des infrastructures vers les banlieues, l'effondrement des structures familiales, la criminalité et la prolifération des drogues sont devenus des problèmes graves et complexes pour les communautés afro-américaines. De plus, l'afflux d'un grand nombre d'Afro-Américains dans les villes du nord et de l'ouest a souvent allumé les flammes du racisme blanc. Les mouvements des droits civiques et du pouvoir noir des années 1950, 1960 et 1970 ont combattu les préjugés et les inégalités raciales. La discrimination et l'antagonisme se sont poursuivis pendant le reste du XXe siècle alors que les émeutes raciales secouaient les grandes villes, provoquées par l'apathie et la rancune des Blancs et par l'indignation et le désespoir des Noirs.
À la fin du XXe siècle, les Afro-Américains ont continué à migrer, en grand nombre, à la recherche d'opportunités. Ils ont maintenant déménagé principalement vers les villes de l'ouest et de retour vers le sud. Après 1970, le nombre de nouveaux immigrants en provenance d'Afrique a également augmenté de façon spectaculaire pour augmenter le nombre de ceux qui recherchent la liberté et la démocratie.
Bibliographie
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MatthieuWhitaker