1944
La poète afro-cubaine Nancy Morejón appartient à la deuxième génération d'écrivains qui a émergé après la révolution cubaine de 1959. Sa poésie, qui était principalement apolitique dans les années 1960, a commencé à aborder les questions sociales et politiques de manière plus formelle dans les années 1970 et au début des années 1980, alors que la révolution cubaine et son idéologie officielle s'imposaient dans sa représentation de l'expérience cubaine. La critique de la réalité locale, qui est la marque de la littérature caribéenne et latino-américaine, est visiblement absente de l'œuvre de Morejón. Ceci reflète la vision officiellement promue de la Révolution comme solution aux maux sociaux. La race et le sexe sont également traités d'une manière qui est cohérente avec le concept révolutionnaire d'une nation cubaine unie et en particulier avec la vision socialiste de la société idéale comme une société dans laquelle les distinctions de race, de classe et de sexe disparaissent. Bien que le traitement par Morejón des questions raciales en général puisse être décrit comme indirect, une conscience raciale distincte est néanmoins évidente dans les poèmes qui commémorent les membres de la famille noire ou sont consacrés à d'autres personnes d'origine africaine. Morejón tisse aussi subtilement des motifs africains dans son discours poétique, à travers l'utilisation symbolique de figures du panthéon des divinités africaines et l'incorporation de croyances populaires afro-cubaines.
Parmi ses poèmes les plus connus, il y a ceux à orientation féministe, mettant en vedette des femmes noires réelles dans divers rôles privés et publics. Celles-ci incluent sa mère, sa tante et sa grand-mère et des sujets féminins symboliques tels que le protagoniste afro-cubain de "Mujer negra" (femme noire) et la femme esclave noire de "Amo a mi amo" (j'aime mon maître). Bien que le féminisme, comme la conscience noire, ne contrôle pas sa voix poétique, la sensibilité féministe de Morejón s'exprime de manière oblique, par exemple, dans sa création de figures féminines en tant qu'agentes et créatrices de l'histoire et non en tant que victimes.
Chaque domaine d'expérience - de la vie de famille aux moments historiques de la vie nationale, en passant par les événements internationaux - est le sujet de sa poésie. Le patriotisme évident dans sa célébration de l'amour pour La Havane dans sa première poésie s'élargit en un nationalisme exprimé de manière directe et indirecte dans ses œuvres ultérieures. Elle trouve son inspiration poétique aussi facilement dans les réalisations historiques de la Révolution que dans la musique populaire de danse cubaine. Les événements de l'histoire contemporaine des Caraïbes, comme l'invasion de la Grenade en 1983 par les États-Unis et l'esclavage en tant qu'expérience vécue, font également partie du répertoire thématique de Morejón. Comme beaucoup d'écrivains postcoloniaux, sa poésie est animée par le désir de subvertir ou de réécrire les versions dominantes de l'histoire. La réalisation singulière de Morejón est sa création d'un corpus de poésie à travers lequel elle parle pour la Révolution cubaine sans tomber dans la propagande nue. Son désir de parler d'une voix commune n'a pas fait taire sa voix personnelle. Un courant lyrique traverse une grande partie de son travail, reliant des collections successives dans lesquelles des poèmes chargés idéologiquement apparaissent souvent côte à côte avec des poèmes qui évoquent des moments sentimentaux de sa vie personnelle ou reflètent son engagement profond avec les autres.
Voir également Femmes écrivains des Caraïbes
Bibliographie
Revue afro-hispanique 16, non. 1 (1996). Problème entier.
DeCosta-Willis, Miriam, éd. Singulier comme un oiseau: l'art de Nancy Morejón. Washington, DC: Howard University Press, 1999.
claudette williams (2005)