Le nom donné à une série de soulèvements dans le nord de l'Angleterre sous le règne d'Henri VIII, mais surtout à la rébellion du Yorkshire à la fin de 1536. La première épidémie, à Louth dans le Lincolnshire au début d'octobre 1536, eut rapidement la plupart de ce décompte dans un tumulte mais s'est effondré en trois semaines - mais pas avant qu'il n'ait déclenché le coin sud-est du comté voisin du Yorkshire. Ici se développa une rébellion beaucoup plus sérieuse, dirigée par Robert aske. À la fin d'octobre, Aske avait une grande force derrière lui, portant la bannière de Saint Cuthbert et les insignes des cinq plaies de Notre-Seigneur. S'il avait marché vers le sud, il aurait pu briser le roi, Henry VIII. Mais, insistant sur le fait que lui et ses hommes étaient des pèlerins cherchant la justice, pas des rebelles, il s'arrêta à Doncaster pour attendre un parlement avec Thomas Howard, duc de Norfolk. Après six semaines de suspense, les «conseils» des pèlerins à York et à Pontefract rédigèrent une pétition au roi qui fut présentée à Norfolk le 5 décembre. Norfolk fit des promesses peu sincères et annonça un pardon royal douteux, sur quoi les pèlerins, faisant confiance à la bonté d'Henry, se séparèrent. . Deux autres rébellions ont éclaté en janvier et février 1537: une dans le Yorkshire, dirigée par Sir Francis Bigod; l'autre à Cumberland. Les deux ont échoué rapidement.
Ce sont des soulèvements soudains, populaires et incohérents. Inévitablement, il y avait une grande variété de motifs derrière eux. En particulier, les propriétaires fonciers, les fortes taxes, le régionalisme et le conservatisme politique ont tous joué un rôle. Les rebelles de Lincoln, qui recrutaient peu d'aide, ni des religieux ni des nobles, ne firent allusion au pape et étaient même prêts, certains d'entre eux, à accepter la suprématie royale, tandis que les articles des Yorkshire Pilgrims incluaient plusieurs revendications purement laïques. Bigod était un protestant, poussé à la rébellion par des motifs très différents de ceux d'Aske. Les paysans de Cumberland étaient agités par l'oppression et la faim. Mais si ces soulèvements n'étaient pas simplement la protestation d'un nord catholique contre la Réforme sous Henry, ils avaient certainement un contenu religieux important. Les articles des pèlerins rejetaient explicitement la suprématie royale, appelaient à un retour à Rome (mais pas au fiscalisme papal) et exigeaient que l'hérésie en Angleterre soit réprimée et les libertés de l'Église restaurées. Surtout, les rebelles du Lincolnshire et du Yorkshire se sont opposés à la suppression des monastères, alors en cours, et ont même demandé que les maisons dissoutes soient restaurées. Si des motifs matériels et politiques n'avaient pas été ajoutés, la rébellion aurait pu être plus petite (et plus cohérente), mais Aske a affirmé que cela se serait encore produit.
Aucun autre Tudor n'a fait face à un défi domestique aussi grand et courageux que celui-ci. Henry attendit son heure, ne céda rien, puis se vengea d'une terrible vengeance. Des centaines de personnes ont été tuées, dont l'admirable Aske, un certain nombre de religieux (dont plusieurs chefs ou anciens chefs de maison) et quelques prêtres laïques. Les soulèvements ont fourni l'excuse pour supprimer les plus grands monastères du nord, qui avaient échappé au premier acte de dissolution.
Bibliographie: mh et r. griffonnages, Le pèlerinage de la grâce, 1536-1537, et la conspiration d'Exeter, 1538, 2 v. (Cambridge, Eng.1915), travail standard. hfm prescott, L'homme sur un âne (New York 1952), excellent roman historique sur Aske. ré. savoir, Les ordres religieux en Angleterre, 3 v. (Cambridge, Eng. 1948–60) v.3. a. g. dickens, Lollards et protestants dans le diocèse de York, 1509–1558 (New York 1959), sur Bigod.
[j. j. scarisbrick]