Temples . Bien que la forme architecturale égyptienne principale soit le temple, aucun temple égyptien ne se ressemble exactement. La longue histoire de la construction de temples en Égypte s'étend des premiers jours de la dynastie 0 (vers 3100-3000 avant notre ère) jusqu'à la domination romaine en Égypte près de quatre mille ans plus tard. Pourtant, la plupart des temples avaient des éléments communs.
Fonction des temples . Les temples étaient importants dans la structure sociale, économique et politique de l'Égypte ancienne. Pourtant, le principal objectif religieux des temples était de délimiter un espace sacré où les humains pouvaient entrer en contact avec les puissances de «l'autre» monde. Ces pouvoirs comprenaient les dieux et les humains qui étaient devenus des dieux en mourant et en se déplaçant vers le monde invisible. Les humains pourraient plus facilement accéder à ces pouvoirs divins à travers des statues. Le but principal du temple était donc de fournir une maison
pour une statue du dieu, d'un roi décédé, ou même d'un noble décédé, qui exigeait une maison qui ressemblait à celle des nobles et des rois vivants. Ces maisons sont appelées temples.
Temenos . Les temples étaient situés à l'intérieur des murs environnants appelés temenos, qui fut la première barrière entre le sacré et le profane. Il a été construit en briques disposées en rangs qui ressemblaient au signe hiéroglyphique de l'eau. Le mur représentait à la fois pour et contre le chaos aquatique que les Egyptiens croyaient exister au début de la création. À l'intérieur du mur, la création s'est perfectionnée sous la forme du temple.
Noms des pièces . À l'intérieur de temenos le bâtiment principal du temple comprenait généralement cinq parties: le pylône, cour, salle hypostyle, pronaos, et naos. Une seule entrée permettait d'accéder au bâtiment. Ainsi, le parcours du visiteur était contrôlé par l'architecture, passant de la lumière à l'obscurité et vers un espace de plus en plus sacré au fur et à mesure qu'il se rapprochait de la statue du dieu.
Pylône . L'entrée se composait de deux hautes tours appelées pylônes, qui ont été décorés à l'extérieur avec des images du roi détruisant les ennemis de l'Égypte. Cette décoration a continué le thème décoratif général énoncé pour la première fois dans le temenos. Le temple était un endroit où l'ordre triomphait du chaos, tout comme l'Égypte elle-même était un endroit où l'ordre régnait. le pylônes chacun avait deux niches pour les mâts. Le dieu avait sa propre bannière qui aurait volé de ces mâts.
Courtyard . Après que le visiteur soit entré entre les pylônes, il ou elle arrivait dans une cour centrale entourée d'une colonnade. La cour centrale était ouverte au soleil égyptien brillant, tandis que la colonnade fournirait un abri lors des processions faites par la statue du dieu. Il y avait souvent des stations ou des chapelles dans la cour où des parties de cérémonies étaient exécutées. Cette zone était très probablement ouverte à certains membres du public. C'était probablement le lieu où se faisait parfois la distribution des rations. Les nobles ont également placé des statues d'eux-mêmes ici, ce qui permettrait aux nobles de continuer à participer aux cérémonies après leur mort.
Salle hypostyle . Directement en face du pylônes était l'entrée du troisième élément du temple, la salle hypostyle. En entrant dans cette structure, le visiteur se trouvait maintenant dans une pièce sombre et ombragée remplie de colonnes décorées de façon à ressembler à des papyrus et des lotus. Les bases des colonnes se trouvaient sur un sol qui représentait les eaux du marais. Les murs de cette salle étaient également décorés de scènes de marais. Au-dessus de ces scènes se trouvaient des représentations d'offrandes rituelles au dieu du temple. La décoration de la pièce faisait référence à la création du monde lorsque l'eau s'est transformée en marais. Les sacrifices consentis par les rois aidaient les dieux à maintenir l'ordre contre les forces de l'eau. Cette salle était le début des zones accessibles uniquement au sacerdoce. Des statues de dieux et de rois étaient également situées dans la salle hypostyle où ils participaient au rituel.
Sacred Space . le Pronaos et naos étaient les parties les plus sacrées et les plus sombres du temple. le Pronaos servit d'antichambre à la naos. Ici, les prêtres se sont rassemblés
pour effectuer des rituels qui auraient lieu dans le naos, où se trouvait la statue du dieu. La statue a été rituellement réveillée, lavée, habillée et nourrie avant d'être sortie pour les processions. Le schéma décoratif de ces pièces concernait les rituels qui s'y déroulaient.