la sourceWilliam Strachey, L'histoire du voyage en Virgina Britania, Edité par Louis B. Wright et Virginia Freund. (Londres: The Hakluyt Society, 1953), p. 53-55.
introductionLes premiers colons anglais en Amérique du Nord ont apporté avec eux la perception des peuples autochtones comme souffrant de la sauvagerie et de la barbarie. Les colons protestants associaient les formes de rituel amérindien à celles pratiquées par les catholiques romains, et désignaient ainsi les deux traditions comme idolâtres. Bien que les Anglais croyaient que les Indiens étaient susceptibles de recevoir une éducation chrétienne et de se convertir, le processus anglais de conversion des peuples autochtones exigeait que leurs habitudes religieuses et sociales soient réduites au niveau de la fausse religion. Dans ce passage de The Historie of Travell into Virginia Britania (1612), William Strachey, un résident de la colonie de Jamestown, spécule sur ce qu'il considère comme les origines bibliques des indigènes de Virginie et leur descente dans le «prophane adorer».
Ce n'était pas une chose trop curieuse à demander, comment ces gens pourraient venir en premier, et de qui, et d'où, habiter ces régions si éloignées de l'ouest du monde, n'ayant aucun accès avec l'Afrique, l'Asie ou l'Europe, et compte tenu de la le monde entier, tant d'années, (selon toutes les connaissances reçues, était censé être seulement contenu et circonscrit dans les limites découvertes et parcourues de ces trois: selon cette vieille conclusion dans le Scholes Quicquid préceter Africam, et Europeam est, Asia est. Whatsoeuer Land n'appartient ni à Africk, ni à l'Europe, fait partie de l'Asie: comme aussi pour se demander comment yt devrait être, qu'ils (s'ils descendent des gens de la première création) devraient peutnteyne si général et grosse une défection du vrai connaissance de Dieu, avec un seul noyau, comme yt était de la vie grossière et sauvage, les coutumes, les manières et la religion, yt étant à graver, qu'avec vs (infailliblement) ils en avaient un, et le même discent et le même départ du déluge de vniversall , dans lela dispersion de Noé ses enfants et ses neveux, avec leurs familles (comme de petites colonies) certains à un, certains à d'autres frontières de la Terre pour habiter? comme en Égypte (si terrifiant Berosus), Esenius et son howshold, pour provoquer leur habitation: en Libie, et Cyrène, Tritames: et dans tout le reste de l'Afrique, Iapetus Priscus; Attalaas en Asie de l'Est; Ganges, avec quelques enfants de Comerus Gallus, en Arabie-Fwlix, dans les limites de Sabaea, appelé le porteur d'encens; Canaan à Damas, vers les plus beaux quartiers de Palestyne; ect.
Mais, on observe encore que Cham, et son célèbre, étaient les seuls voyageurs lointains, et Straglers dans les plongeurs et les pays inconnus, cherchant, explorant et assis dans le même: comme on le dit encore de sa célèbre, que quel pays si jamais les Enfants de la Chaîne par hasard possédaient, il y eut à la fois l'ignorance de la vraie piété, et un kynd de servitude et d'esclavage à être taxé les uns sur les autres, et qu'aucun pays habité ne jeta de plus grands multytutes, se précipita et s'égara dans diverses régions éloignées puis cette partie de l'Arabie dans laquelle Cham lui-même (contraint de voler avec sa femme et ses enfants à cause des moqueries qu'il avait faites à son père) se mit en possession; une si grande misère (dit Boem d'Auba) apportée à l'homme, l'errance insatisfaite de ce seul homme: pour la première de lui, l'ignoraunce du véritable culte de Dieu a commencé, les inventions de l'héthénisme et l'adoration des faux godes, et le Deuill, pour lui-même, ne l'appliquant pas pour quitter son père, la connaissance et le culte pré-crié du dieu éternel, le dieu de ses pères, mais par un instinct de nature effrayant et superstitieux, porté à attribuer à quelque pouvoir surnaturel, un noyau d'honneur et de puissance, a enseigné à ses successeurs une manière nouvelle et inventée de Dieux, de sacrements et de cérémonies; et qu'il pouvait le plus facilement comprendre dans les Enfants, parce qu'ils étaient emportés avec lui si jeune loin des Anciens, ni instruits, ni expérimentés d'abord, dans leurs vraies coutumes et religion:
Dans la mesure où alors nous pouvons conclure, que de Cham, et son tooke byrth et a commencé le premier vniversall Confusion et diversité, qui se sont ensuivies par la suite à travers le monde entier, en particulier dans les matières divines et sacrées, tandis que yt est dit contre les enfants de Sem, et laphet, comment ils sont enseignés par leurs aînés, et satisfaits de leurs owne lymitts et confynes, ne voyageant pas au-delà d'eux dans de nouveaux pays comme les autres, retayés encore (vntill la venue du Messie,) la seule connaissance de l'éternel , et le triuth jamais chaungable.
Par tout ce qui est encore très probable de même, qu'à la fois dans les voyages et l'idolâtrie de la célèbre de Cham, cette partie du monde (ouest de l'Afrique, vpon la mer Atlantique) est devenue à la fois peuplée, et instruit dans la forme de prophane adoration, et d'une vnknowne Diety: il n'y a pas lieu de s'étonner non plus, où la vérité abusée de la religion souffre de périr, yf les hommes dans leurs propres inventions, et vivent, deviennent si grossiers et barbares qu'en lisant le procès de cette histoire sera à peine perçu, quelle différence peut-il y avoir entre eux et les bêtes de bruit, certains adorant les bêtes de bruit, voire les choses plus vyle, et abhorrant les mouvements inbreddés de la nature elle-même, avec de telles cérémonies, de volonté et d'action.
Mais comment le vagabond Rance de Cham pourrait pénétrer dans ce nouveau monde, sans meubles (comme on peut le mettre en doute) de navigation, et sans intention de tenter les mers, ou comment ce grand continent (séparé des trois autres) devrait être assombri de bêtes, et quelques Fowle, d'un, et même kynd avec les autres partes, surtout avec les Lions, Beares, Deare, Wolues, et autres, à partir de la première création à commencer dans leur kynd, et après que le floud général n'a pas été recréé , ni haue leur être ou génération (comme un autre) ex putredine, et sole, par la corruption et la chaleur. Permettez-moi de renvoyer le lecteur à la recherche d'Acosta dans son livre de son histoire morale et naturelle des Antilles, qui a si officieusement travaillé ici, comme il devrait mais apporter des hiboux à Athènes, qui devrait étudier pour plus de temps, ou de nouveaux Aucthority Concernant le même.
Ainsi, beaucoup de choses peuvent être en bref être dites, et permises, concernant leur origine, ou premier commencement en général, et qui pourrait bien atteindre même les inbabitants de cette région particulière, par vs découvert, qui ne peut être aucun autre, alors parcelle de la même, et première mankynd.