Les intellectuels de New York. Les «intellectuels de New York» - un groupe interagissant d'universitaires, de rédacteurs en chef et d'essayistes - ont formé une force influente dans la vie intellectuelle américaine des années 1930 aux années 1970 au moins. Néanmoins, ils ne préconisaient aucun corpus cohérent d'idées ou un but unique. Ils ne se nommaient pas mais étaient étiquetés par d'autres, parfois avec un mélange d'admiration et de ressentiment. Et aucun événement ou projet commun n'a défini ni un début ni une fin à leur expérience collective. Pourtant, en tant que cercle en évolution, les intellectuels de New York ont apporté au discours américain un sérieux sur l'importation des idées, une disposition à la polémique, un engagement avec (mais pas nécessairement une adoption de) la pensée radicale et moderniste, un intérêt pour la théorie et pour l'Europe. perspectives, et une écoute les uns envers les autres qui était distinctive.
Attirés au début par le communisme dans les années 1930, les membres du cercle se sont souvent réunis autour de leur anti-stalinisme, notamment à travers la renaissance du Revue partisane en 1937 et la défense de Léon Trotsky contre les accusations portées lors des procès de Moscou. La politique de la gauche, qu'elle soit en sympathie ou en opposition, reste une préoccupation préoccupante. La majorité des intellectuels de New York étaient juifs et enfants d'immigrants. A l'aise ni avec le particularisme ethnique ni l'assimilation, ils se sont joints aux non-juifs pour développer une culture intellectuelle plus cosmopolite et ont trouvé un avantage créatif dans les tensions entre l'identité individuelle et nationale. Outre les engagements littéraires qui ont eu une force particulière dans les années 1930, les intellectuels de New York ont misé leurs revendications sur la philosophie, l'analyse des arts visuels et, surtout après la Seconde Guerre mondiale, les sciences sociales.
Les intellectuels de New York ont favorisé l'essai, parsemé de références variées, soulevant les réactions individuelles vers une signification plus large et recherchant un effet de levier précis sur des questions d'importance culturelle et politique. Les magazines et revues ont fourni les principaux débouchés aux travaux publiés: Revue partisane, sous la direction de Philip Rahv et William Phillips; politique, Le magazine anti-guerre des années 1940 de Dwight Macdonald; Commentaire, remplacer le Disque juif contemporain; Contestation, fondé par Irving Howe; et même le Revue de livres de New York, dont le premier numéro (1963) a été dominé par des membres du cercle intellectuel de New York. Livres influents, dont celui de Lionel Trilling L'imagination libérale (1950) et Daniel Bell's La fin de l'idéologie (1961), étaient souvent des recueils d'essais.
Le cercle divisé sur le maccarthysme et la guerre froide, s'est montré sceptique à l'égard du radicalisme étudiant dans les années 1960 et a perdu son identité dans les années 1970 à cause de la mort de membres plus âgés et de l'identification de certains membres plus jeunes avec le néoconservatisme.
Bibliographie
Bloom, Alexander. Prodigal Sons: Les intellectuels de New York et leur monde. New York: Oxford University Press, 1986.
Cooney, Terry A. La montée des intellectuels de New York: la revue partisane et son cercle. Madison: University of Wisconsin Press, 1986.
Jumonville, Neil. Critical Crossings: Les intellectuels de New York dans l'Amérique d'après-guerre. Berkeley: University of California Press, 1991.
Terry A.Cooney