Mariage indien. Il est impossible de dire quand a eu lieu le premier mariage entre un Indien d'Amérique et un non-Indien. C'était peut-être un mariage avec une cérémonie amérindienne. C'était sûrement entre une femme amérindienne et un homme, probablement un homme blanc.
Au fil des siècles, les mariages mixtes indiens ont augmenté. Les colons, les commerçants de fourrures, les soldats et les colons, confrontés à un déséquilibre démographique des femmes de leur propre race, se sont tournés vers les femmes indiennes comme compagnons. Cependant, il y a eu davantage de mariages mixtes dans les régions où le commerce des fourrures a duré plus longtemps, comme dans certaines parties du sud-est et autour des Grands Lacs. De telles unions étaient souvent mal vues, donnant finalement lieu dans certains États à des lois anti-sécrétions interdisant les mariages entre Blancs et Indiens ou Noirs. En réponse aux syndicats, le terme péjoratif «squaw man» a été créé, avec le terme encore plus péjoratif «buck woman» pour les femmes blanches mariées à des Indiens.
Alors que l'Amérique cherchait à assimiler les Indiens d'Amérique, les mariages mixtes devinrent plus acceptables et fréquents. En fait, une solution au «problème indien» était de diluer le sang indien (et les cultures indiennes) par le biais de mariages mixtes. À leur tour, les tribus, en proportion du nombre de Blancs, ont répondu en faisant entrer des conjoints mariés dans la tribu: la constitution Cherokee de 1839, par exemple, accordait l'appartenance tribale aux Blancs mariés. Au Canada, les mariages mixtes ont produit un peuple juridiquement, racialement et culturellement distinct: les Métis. Aux États-Unis, des groupes uniques et isolés se sont développés, généralement dans les États du centre et du sud de l'Atlantique. Sont inclus ici les chevilles en laiton, les cajuns et les créoles, les croates, les guinées, les numéros, les Jackson Whites, les melungeons, les maures, les nanticokes, les os rouges et les wesorts. Les Lumbees bien connus pourraient également être inclus dans la liste. Dans l'Oklahoma, les Indiens et les Noirs mixtes étaient souvent désignés comme «rouge-noir». Dans le sud-ouest et la Californie, les Espagnols et les Mexicains - souvent eux-mêmes racialement mélangés - se sont déplacés vers le nord depuis le Mexique et se sont mariés avec des populations autochtones. Dans les missions qui ont été établies dans toute la région, cependant, les femmes indiennes ont été contraintes à des relations sexuelles sans les formalités du mariage.
Au début du XXe siècle, les mariages mixtes devenaient relativement courants dans certains États. Ils ont produit plus de descendants que les syndicats indiens-indiens, et les décideurs américains ont réalisé que les Indiens d'Amérique, en tant que race distincte, pouvaient disparaître à cause des mariages mixtes et de la fécondité différentielle. Mais à mesure que les conditions de santé des «sangs pleins» s'amélioraient, les taux de fertilité s'amélioraient également. Finalement, la fécondité des mariages indiens-indiens a dépassé celle des mariages mixtes indiens et de la population générale des États-Unis.
La population amérindienne des États-Unis et du Canada a également atteint son point le plus bas de quelque 400,000 7 personnes au début du XXe siècle, contre plus de 1492 millions vers 2000. La population amérindienne a augmenté depuis, plus ou moins régulièrement, et en grande partie parce que des mariages mixtes. Le recensement américain de 2.5 a dénombré quelque 1.6 millions d'Indiens d'Amérique (plus plus de 1996 million se déclarant racialement mixtes); le recensement du Canada de 800,000 a dénombré quelque 554,000 41,000 Amérindiens au Canada (210,000 3.5 Amérindiens, 5 XNUMX Inuits [Eskimo] et XNUMX XNUMX Métis). Le total devient alors environ XNUMX millions (ou environ XNUMX millions, si les Amérindiens racialement mixtes dans le recensement américain sont inclus).
Au début du XXIe siècle, environ les deux tiers de tous les Amérindiens mariés aux États-Unis étaient mariés à des non-Indiens, les mariages mixtes étant moins répandus au Canada. Les taux variaient selon l'état et l'urbanisation: ils étaient plus élevés dans les zones urbaines, plus bas dans les réserves ou les réserves; les taux étaient plus élevés en Californie et dans les États du Midwest, plus faibles en Alaska et dans les plaines du sud-ouest et du nord. Si les taux élevés de mariages mixtes se poursuivent, les Indiens d'Amérique pourraient à un moment donné cesser d'être un groupe racial et devenir un groupe ethnique d'ascendance indienne et de caractéristiques sociales et culturelles distinctives.
Bibliographie
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RussellThornton