(1804–1869), écrivain de fiction romantique et gothique, pédagogue, musicologue, scientifique amateur et fonctionnaire.
Penseur russe au savoir encyclopédique que ses contemporains surnommaient «le Faust russe» (personnage de l'un de ses romans), Vladimir Odoyevsky était mentionné à son époque dans le même souffle qu'Alexandre Pouchkine et Nikolai Gogol. Il est peut-être mieux connu pour la fantaisie philosophique Nuits russes (Russkie a réservé ), publié en 1844. En 1824–1825, il rédigea, avec Wilhelm Küchelbecker, quatre numéros du périodique influent Mnemosyne. Son but était de défendre la littérature russe et la philosophie allemande à une époque où tout le monde semblait fasciné par les idées françaises. Odoyevsky a contribué des œuvres telles que "La ville sans nom" (1839) au magazine influent de Nekrasov Sovremennik (contemporain). En 1823, il fonda un groupe appelé "Les amoureux de la sagesse" (Lyubomudry, une traduction littérale du mot grec «philosophie»). Proposant des idées de réalisme philosophique, le groupe fut dissous peu de temps après le soulèvement décembriste de 1825, même si les activités du groupe n'étaient vraiment que philosophiques et non politiques. La rébellion ratée affecta profondément Odoyevsky, car - comme le poète Pouchkine - il avait de nombreux amis parmi les décembristes, dont son cousin, le poète et l'officier des gardes, Alexander Odoyevsky (1802–1839), et l'écrivain Wilhelm Küchelbecker (1797–1846) ), tous deux emprisonnés et exilés après le soulèvement.
Slavophile en quelque sorte, Odoyevsky croyait au déclin de l'Occident et à la grandeur future de la Russie. Il rencontra régulièrement d'autres penseurs slavophiles, tels qu'Ivan Kireyevsky, Alexander Koshelev, Melgunov, Stepan Shevyrev, Mikhail Pogodin (les deux derniers étaient professeurs à l'Université d'État de Moscou) et le jeune poète Dmitri Venevitinov.
Dans les années 1830, Odoyevsky était préoccupé par les questions politiques, l'anti-esclavage, l'anti-américanisme, le messianisme russe, la supériorité innée de la Russie sur l'Occident et les critiques de Malthus, Bentham et des utilitaristes. Le roman Nuits russes contient un mélange de ces idées. Odoyevsky proposa un sous-titre révélateur, que son éditeur rejeta par la suite: «Les nuits russes ou l'indispensabilité d'une nouvelle science et d'un nouvel art». Tout au long du roman, les personnages principaux sont aux prises avec des sujets tels que le sens de la science et de l'art, la logique, le sens de l'existence humaine, l'athéisme et la croyance, l'éducation, le gouvernement, la fonction des sciences individuelles, la folie et la raison, la création poétique, le slavophilisme, L'Europe et la Russie et le mercantilisme.
Odoyevsky chérissait également la musique et les musiciens, composant de la musique de chambre dès son adolescence et rédigeant des évaluations critiques de compositeurs tels que Mikhail Glinka. Il s'est consacré à l'histoire et à la structure du chant d'église et a rassemblé des manuscrits notionnels pour les préserver pour les générations futures. Comme il l'écrivait dans l'une de ses lettres: "J'ai découvert la théorie définitive de nos mélodies et de notre harmonie, qui est similaire à la théorie des airs occidentaux médiévaux, mais qui a ses propres particularités."
Odoyevsky excellait le plus dans le genre de la nouvelle, en particulier celles destinées aux enfants. Deux histoires comptent parmi les meilleures en matière de tarifs pour enfants: «Johnny Frost» et «The Town in a Snuff Box». D'une manière générale, la fiction d'Odoyevsky reflète deux tendances principales. Premièrement, il exprime ses convictions philosophiques de manière imaginative et souvent fantastique. Ses histoires passent généralement d'un cadre reconnaissable à un royaume mystique. Deuxièmement, il injecte des commentaires sur les lacunes de la vie sociale en Russie, généralement sur un mode satirique.