Paix d’Augsbourg

Un accord entre les catholiques et les luthériens d'Allemagne reconnaissant en impérial la confession d'augsbourg (1530) ainsi que la foi catholique. Incarnée dans un décret prononcé à la Diète d'Augsbourg le 25 septembre 1555, elle enregistra définitivement l'échec des efforts de l'empereur Charles V pour réparer l'unité religieuse brisée de l'Allemagne (voir intérimaires). La pacification militaire de l'Allemagne par l'empereur fut anéantie par les ambitions politiques des princes qui se révoltèrent sous Maurice de Saxe en 1552. Cette seconde guerre schmalkaldique aboutit à la défaite de Charles Quint par Maurice, aidé par ses alliés français (voir schmalkaldic ligue). L'échec de Charles à reprendre Metz après son traité avec Maurice acheva son découragement. Charles a nommé son frère Ferdinand (plus tard l'empereur Ferdinand I) pour présider les négociations qui ont arrangé un règlement politique des conflits religieux. Le traité stipulait que la religion du dirigeant devait déterminer si un État devait être exclusivement catholique ou luthérien. Dans les plus de quatre-vingts «villes impériales» du Saint Empire romain (villes qui ne devaient obéissance politique qu'à l'empereur), les deux religions - le luthéranisme et le catholicisme - devaient être tolérées. Le titre légal des luthériens sur la propriété de l'église qu'ils s'étaient approprié avant 1552 a également été confirmé. Une déclaration privée de Ferdinand a concédé la liberté religieuse à certains sujets de princes ecclsiastiques. Les princes ecclésiastiques devenus protestants furent obligés de démissionner de leur siège selon une clause insérée par Ferdinand. La conversion de plusieurs princes de haut rang au calvinisme dans les années 1560 et 1570 a mis à rude épreuve les termes de la paix, puisque le traité n'avait reconnu que le luthéranisme et le catholicisme comme religions licites. Malgré cela et d'autres défis, la solution du traité à la crise religieuse impériale s'est avérée durable, persistant jusqu'au déclenchement de la guerre de trente ans en 1618. Le traité qui a conclu ce conflit en 1648 - la paix de Westphalie - a accordé la reconnaissance légale au calvinisme dans l'Empire, mais à bien d'autres égards, il ne fit que répéter bon nombre des compromis qui avaient été élaborés pour la première fois dans la paix d'Augsbourg.

Bibliographie: m. simon, La paix religieuse d'Augsbourg (Augsbourg 1955). h. Holborn, Une histoire de l'Allemagne moderne (New York 1959–) v.1 La Réforme. j. Heckel Die Religion à Geschichte und Gegenwart, 7 v. (3e éd. Tübingen 1957-65) 1: 736-737. ew zeeden, Lexique de la théologie et de l'Église, ed. j. hofer et k. rahner, 10 v. (2d, nouvel éd. Freiburg 1957–65) 1: 1081–83. h. tÜlche, "La paix d'Augsbourg: nouvel ordre ou accalmie dans les combats" Le gouvernement dans l'Europe de la Réforme, 1520-1560, hj cohn, éd. (New York 1972). p. warmbrunn, Deux dénominations dans une ville (Wiesbaden 1983).

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