Lois hittites (vers 1650 - vers 1200 avant notre ère.) - Découvertes dans la capitale hittite de Hatusha (Boghazköy moderne) dans les hauts plateaux de l'Anatolie centrale, ces lois sont écrites en hittite, une langue indo-européenne, sur des tablettes d'argile en utilisant des signes cunéiformes babyloniens moyens . Composées à l'origine pendant l'Ancien Empire hittite (vers 1650 - vers 1500 avant notre ère), les lois ont été révisées plusieurs fois et recopiées en cunéiforme au cours des trois siècles suivants. Contrairement à la loi mésopotamienne, le code hittite énumère à la fois les délits laïques et cultes (une pratique qui a plus en commun avec la loi biblique). De nombreuses dispositions énoncées dans le texte sont identifiées comme des révisions d'une version antérieure de la loi. Stylistiquement, les lois sont rédigées conformément aux traditions juridiques sumériennes et babyloniennes, mais elles reflètent les coutumes et les valeurs d'un peuple vivant en dehors de la Mésopotamie.
Lois d'Eshnunna (vers le XVIIIe siècle avant notre ère.) - Au début du deuxième millénaire avant notre ère, la ville d'Esh-nunna était un centre de pouvoir majeur dans la vallée de la rivière Diayala jusqu'à ce qu'elle soit conquise par Hammurabi de Babylone (vers 1792 - vers 1750 avant JC). Le dirigeant Dadusha d'Eshnunna a probablement promulgué ce premier recueil préservé de lois écrites en akkadien, la langue de nombreux habitants sémitiques du sud de la Mésopotamie. Ce texte ne comprend aucun épilogue et seulement un bref prologue. Ce recueil comprend cinquante-neuf sections existantes qui traitent de la location ou de la location de biens, du cambriolage, du vol, du mariage, du divorce, de l'adoption, des infractions sexuelles, des prêts et des gages, de la vente de biens et des blessures corporelles. Le texte n'est connu que des tablettes d'exercices scolaires. Certains chercheurs ont émis l'hypothèse que le document a été composé dans un but inconnu différent de celui de ces recueils de lois avec un prologue et un épilogue (comme les lois d'Ur-Namma, de Lipit-Ishtar et d'Hammourabi).
Lois d'Hammourabi (Vers 1750 avant notre ère.) - Le corpus le plus connu et le plus complet de la loi ancienne du Proche-Orient a été compilé au cours des dernières années du règne d'Hammourabi de Babylone (vers 1792 - vers 1750 avant notre ère). La copie la plus complète est conservée sur une imposante stèle de diorite noire fouillée à Suse en Iran, où elle avait été prise dans l'antiquité, probablement de Sippar; des dizaines d'exemplaires et d'extraits sont également connus. Rédigée en akkadien, cette collection semble avoir été fondée en partie sur des précédents juridiques trouvés dans des collections de droit antérieures. La stèle contient 282 lois ainsi qu'un long prologue et épilogue. Les dispositions traitent des procédures légales, des lois sur la propriété, du mariage et de la famille, des délits et des esclaves. Le prologue - qui souligne le choix des dieux d'Hammourabi comme dirigeant, ses réalisations en tant que protecteur de son peuple et sa piété - semble être un hymne de louange plutôt qu'une introduction aux précédents juridiques. Il loue le roi, décrivant son succès dans la protection de son peuple contre les menaces extérieures, sa promesse de prendre soin des faibles et des pauvres et ses activités de construction au nom des divinités patronnes des villes de son royaume. L'épilogue fait l'éloge du roi en tant que chef militaire et berger de son peuple qui apporte la paix et la justice dans le pays.
Lois de Lipit-Ishtar (vers 1934 - vers 1924 avant notre ère.) - Lipit-Ishtar était le cinquième dirigeant de la première dynastie d'Isin dans le sud de Babylone. Rédigé en sumérien, ce recueil comprend un prologue, un corpus de lois et un épilogue. Ses dispositions légales traitent des délits agricoles, des esclaves fugitifs, des fausses accusations, des obligations de propriété, du mariage et de l'héritage, et des blessures aux animaux de trait loués. Seuls deux fragments de la stèle en pierre d'origine ont été trouvés; le corps principal des lois a été reconstitué à partir de tablettes scolaires ultérieures.
Lois d'Ur-Namma (vers 2112 - vers 2095 avant notre ère.) - Cette première collection de lois survivantes est attribuée à Ur-Namma, le premier souverain de la troisième dynastie de la ville mésopotamienne méridionale d'Ur. Cette composition royale, écrite en sumérien, comprend trois sections: un prologue, un corpus de lois et un épilogue. La collection comprend plus de trente provisions, dont beaucoup sont imparfaitement conservées. Ses dispositions traitent des délits sexuels, du mariage et du divorce, des blessures corporelles, des faux témoignages et de l'agriculture. Bien que la stèle en pierre originale des lois n'ait pas encore été découverte, de nombreuses copies ultérieures écrites sur des tablettes d'argile ont été trouvées, indiquant que cette collection était un texte canonique, considéré comme un «classique» digne d'être copié et étudié.
Lois assyriennes moyennes (vers le XIVe - vers le XIe siècle avant notre ère) - Au début du XXe siècle de notre ère, des archéologues allemands creusant dans l'ancien Assur le long du Tigre ont découvert quatorze tablettes dans une guérite. Appelée aujourd'hui les lois assyriennes moyennes, cette collection date du XIe siècle avant notre ère. mais comprend des sections qui ont probablement été formulées dès le XVe ou XIVe siècle avant notre ère. Certains chercheurs pensent que ces lois ont été rédigées comme un manuel juridique pour les juges. Les lois assyriennes moyennes comprennent plus de 120 dispositions sans prologue ni épilogue. Un texte (Tablette A) contient des lois concernant les femmes avec des dispositions beaucoup plus sévères que celles de la loi babylonienne. Les femmes mariées sont tenues de porter le voile sur la tête et subissent des violences physiques. Un mari a le droit de mutiler sa femme et de castrer ou de tuer son amant s'il le souhaite. Contrairement à la loi babylonienne, les lois de l'assyrien moyen ne donnaient à une femme aucun droit d'hériter des biens de son mari. D'autres tablettes traitent des esclaves, de la terre et de l'agriculture, de la vente, du vol, des bateaux et des accusations de blasphème. Même si les Assyriens ont continué à dominer la Mésopotamie militairement et économiquement jusqu'à la fin du septième siècle avant notre ère, aucun recueil assyrien de lois du premier millénaire n'est connu. Des appels à la justice ont été lancés auprès des fonctionnaires des tribunaux, et aucun tribunal assyrien n’existait.
Lois néo-babyloniennes (vers le VIe siècle avant notre ère.) - La dernière collection de lois mésopotamiennes conservées - connue d'un seul texte scolaire, maintenant au British Museum - a probablement été écrite sous le règne du roi Nabuchodonosor II (604-562 avant notre ère). Le texte traite du mariage, de l'héritage et des questions agricoles. La fonction de cette collection légale est inconnue.
La liste des rois sumériens (Vers 1750 avant notre ère.) - Ce travail est connu à partir de nombreux exemplaires de l'ancienne école babylonienne, dont deux ne se ressemblent pas. Les dernières versions du texte prétendent énumérer dans l'ordre les dirigeants mésopotamiens et la durée de leurs règnes depuis le moment où la royauté est apparue avant le déluge jusqu'à la chute de la première dynastie d'Isin (vers 1794 avant notre ère). La liste des rois peut avoir été composée à l'origine par les rois de la troisième dynastie d'Ur (vers 2112 - vers 2004 avant notre ère.) - une version du règne de Shulgi (vers 2094 - vers 2047 avant notre ère) est connue - à l'appui de la idéologie selon laquelle une seule ville mésopotamienne et son roi divinement légitimé régnaient à la fois.