(1812–1878), célèbre auteur azerbaïdjanais, dramaturge, philosophe et fondateur de la critique littéraire moderne, qui s'est surtout fait connaître en tant qu'écrivain de pièces d'inspiration européenne en langue azéro-turque.
Akhundov est né à Shaki (Nukha), en Azerbaïdjan, et a d'abord été instruit pour le clergé islamique par son oncle Haji Alaksar. Cependant, en tant que jeune homme, il a acquis une appréciation pour les arts, en particulier la littérature. Une rencontre avec le célèbre parolier et philosophe azerbaïdjanais Mirza Shafi Vazeh en 1832 aurait profondément influencé sa carrière d'écrivain. En 1834, il déménage à Tbilissi, en Géorgie, où il travaille comme traducteur à la chancellerie du vice-roi du Caucase. Ici, il a été davantage influencé dans ses opinions sociales et politiques grâce à sa connaissance d'intellectuels russes en exil, y compris Alexander Bestoujev-Marlinsky.
Le premier ouvrage publié d'Akhundov s'intitulait «Poème oriental» (1837), inspiré par la mort du célèbre poète russe Alexandre Sergueïevitch Pouchkine. Cependant, sa première activité littéraire significative a émergé dans les années 1850, à travers une série de comédies qui satirisaient les défauts et les absurdités de la société contemporaine, largement née de l'ignorance et de la superstition. Ces comédies ont été très appréciées dans les cercles littéraires internationaux, et Akhundov a été affectueusement surnommé «Le Tatar Molière». En 1859, Akhundov a publié son célèbre roman Les étoiles trompées, jetant ainsi les bases d'une prose réaliste, fournissant des modèles pour un nouveau genre dans la littérature azérie et iranienne.
Dans ses travaux ultérieurs, tels que Trois lettres du prince indien Kamal al Dovleh à son ami, le prince iranien Jalal al Dovleh, L'écriture d'Akhundov a évolué d'une satire bénigne à un commentaire social acerbe. À ce stade, il a démontré les tendances typiques de l'intelligentsia du dix-neuvième siècle envers le mouvement des Lumières et ses principes associés d'éducation, de réforme politique et de laïcité. Les vues laïques d'Akhundov, un sous-produit de ses croyances agnostiques, découlaient de la désillusion de ses études antérieures en théologie. Il a perçu l'emprise de l'Islam sur toutes les facettes de la société comme un obstacle à l'apprentissage. Bien qu'attaquer les institutions traditionnelles était apparemment son stock dans le commerce, ses satires mordantes étaient généralement levées avec un message d'optimisme pour l'avenir. Selon Tadeusz Swietochowski, éminent spécialiste de l'histoire de la Russie, Akhundov croyait que "le but de l'art dramatique était d'améliorer la moralité des gens" et que "le théâtre était le véhicule approprié pour transmettre le message à un public largement analphabète".