Famille Asam. Les membres les plus importants de cette famille d'architectes, de peintres, de sculpteurs et de stucateurs allemands sont Cosmas Damian (1686–1739) et Egid Quirin (1692–1750). Tous deux ont d'abord été formés avec leur père, le peintre de fresques Hans Georg (1649–1711). Cosmas Damian a ensuite étudié la peinture à l'Accademia di San Luca à Rome, probablement 1711–1713; Egid Quirin fit son apprentissage auprès du sculpteur Andreas Faistenberger 1711–1716 à Munich, visitant peut-être Rome en 1716.
Les frères ont beaucoup travaillé dans la fresque et la sculpture (principalement Cosmas Damian) et le stuc (principalement Egid Quirin), et ont été impliqués dans une douzaine de projets d'églises. Les intérieurs, qui combinent des créations inventives d'espace architectural et de lumière façonnée par la fresque, la sculpture et le stuc au service de programmes religieux complexes, sont leurs réalisations les plus distinctives et les plus brillantes. Ils ont intégré l'architecture et les arts dans des cadres à la fois émotionnels et rationnels, sensuels et compatissants, opposant le vainqueur au vaincu et le merveilleux à la nature. Ils ont également utilisé des contrastes de lumière et d'obscurité ainsi que l'immobilité et le mouvement. Les tensions de rencontre et de confrontation au sein de ces intérieurs visaient à embrasser le pratiquant dans une démonstration éblouissante de persuasion. Les frères auraient vu des œuvres produites au XVIIe siècle à Rome par des artistes tels que Bernini et Cortona qui ont exploré une rhétorique visuelle à des fins de contre-réforme, mais l'échelle, la brillance et le balayage de leurs propres créations ont produit un domaine expérientiel très différent.
Immédiatement après avoir terminé leur formation, les frères ont commencé à travailler sur ce qui allait devenir deux de leurs plus grands projets. En 1716, Cosmas Damian conçut l'église du monastère bénédictin de Weltenburg bei Kelheim, situé sur le Danube à l'ouest de Ratisbonne; L'année suivante à Rohr, Egid Quirin réalisa l'église prieurale augustinienne et son spectaculaire maître-autel de l'Assomption de Marie.
Weltenburg (1716-1735) était une œuvre de collaboration, à laquelle Egid Quirin a contribué le stuc et la sculpture d'autel grandeur nature. Dans le plan ovale, encadré par un espace rectangulaire pour l'entrée et le balcon d'orgue à une extrémité, et à l'extrémité opposée par un rectangle similaire (avec abside) pour le chœur, les frères ont radicalement transformé l'intérieur au moyen de chapelles, de sculptures, peintures, fresques, contrastes de couleurs et de lumière, un dôme qui s'ouvre sur une fresque illusionniste au-dessus, et un chœur composé comme une scène d'avant-scène. Cet espace, avec des loggia et un décor architectural, présente un Saint-Georges chevauchant un cheval fougueux, lancant le dragon à sa droite et sauvant la princesse à sa gauche, et une fresque sur le mur de l'abside arrière en flammes. Tous ces médias et effets sont orchestrés pour donner vie à l'histoire et aux légendes de saint Benoît et célébrer la gloire de l'église.
À Rohr, Egid Quirin a conçu une basilique traditionnelle en croix latine, dont la forme a été déterminée en partie par les fondations existantes et les sections de mur de l'église médiévale qu'elle a remplacée. Mais Egid Quirin a également utilisé cet intérieur volontairement démodé pour contraster avec la vision éblouissante de l'ascension de Marie qui submerge le chœur et détermine visuellement l'intérieur. Situé bien derrière les stalles de l'autel et du chœur, et mis en scène dans un décor d'architecture richement colorée, avec sarcophage et tapisserie, la reconstitution sculpturale de l'Assomption utilise des figures de porcelaine blanche avec des reflets dorés qui témoignent de l'ascension de Marie dans un flamboiement de lumière dorée et de nuages .
Plusieurs années plus tard, en 1725, Egid Quirin conçoit un projet de chapelle centralisée dédiée au Saint-Esprit aussi audacieux que Rohr était conservateur; un dessin montre le projet en élévation et en coupe. L'extérieur vivant contient une architecture extraordinaire à plusieurs niveaux à l'intérieur: des escaliers autoportants courbent jusqu'à un balcon couvert de petits demi-dômes, et ils soutiennent à leur tour un dôme interne largement découpé pour révéler une fresque au-dessus. L'animation extrême de l'architecture et l'expérience spatiale à plusieurs niveaux des formes aérées et ajourées à l'intérieur suggèrent une architecture révolutionnaire dans laquelle des éléments solides sont perfectionnés en surfaces minces et des éléments linéaires situés dans un intérieur d'une complexité spatiale étonnante. Plus tard, les églises centralisées par les frères, comme celle de Sainte Ursule à Straubing (1736–1741), n'atteignirent pas l'audace de ce projet.
Les frères ont également été impliqués dans plusieurs bâtiments longitudinaux mais unitaires, dont deux se démarquent. L'un, une version monumentale d'une chapelle de maison, est à Munich, dédié à Saint Johann Nepomuk et connu sous le nom d'église Asam car ils l'ont construit pour eux-mêmes à leurs propres frais. L'autre est la cathédrale de Freising, une rénovation de l'intérieur de l'édifice médiéval existant. Malgré les conditions physiques et les dimensions très différentes de ces bâtiments, les frères ont transformé les deux intérieurs par l'utilisation illusionniste du stuc et de la fresque, et l'orchestration de la lumière provenant de sources multiples.