Epoque des tulipes (empire ottoman). De 1718 à 1730, l'ère des tulipes était une période transitoire de l'Empire ottoman, marquée par l'innovation culturelle et les nouvelles formes de consommation et de sociabilité des élites. L'ère des tulipes (en turc, Âge des tulipes ) coïncide avec la seconde moitié du règne du sultan Ahmed III (a gouverné 1703-1730), plus précisément le grand vizirat de douze ans du gendre d'Ahmed (damad), Nevşehirli Ibrahim (décédé en 1730). La période est connue pour plusieurs réalisations révolutionnaires, notamment la première imprimerie musulmane de l'empire, diverses innovations dans les arts et le design urbain et les premières ambassades culturelles en Europe. On se souvient également de l'extravagance de la cour impériale et de l'émergence d'une culture d'élite du plaisir d'inspiration occidentale. La période tire son nom de la passion de la société de cour pour les tulipes, qui étaient particulièrement prisées comme cultivar et motif artistique. Les grands importaient à grands frais des bulbes de tulipes, expérimentaient l'hybridation et, les plantant par milliers, célébraient leurs fleurs dans des «illuminations de tulipes» éclairées aux chandelles dans les jardins d'Istanbul.
Courtiser l'Europe
Dans les affaires intérieures et étrangères, le sultan a suivi l'exemple de son grand vizir. Depuis les défaites désastreuses de l'empire à la fin du XVIIe siècle, les Ottomans avaient été obligés de reconnaître l'importance de la diplomatie. Sous la direction d'Ibrahim, le régime a mené une politique de paix sur le front occidental. Les relations diplomatiques avec l'Europe se sont élargies et les délégations européennes à Istanbul ont été autorisées à circuler plus librement dans la société ottomane. Le récit saisissant des femmes ottomanes par Lady Mary Wortley Montagu (1689–1762), épouse de l'ambassadeur britannique, est basé sur son accès inhabituel aux harems des privilégiés Ottomans lorsqu'elle était à Istanbul avec son mari, 1717–1718. C'est la France, cependant, que le régime a considérée comme un État apparenté et considéré comme un modèle pendant cette période. L'ambassade la plus importante de l'empire, en France en 1720, fit sensation à Paris - l'une des premières manifestations de «turcomanie» européenne. Dans un effet réciproque, la cour ottomane a flirté avec l'exotisme européen. Parmi les riches, et dans une certaine mesure dans la société en général, il y avait des expériences avec les styles de divertissement et les modes vestimentaires européens. Les changements que les femmes ottomanes ont introduits dans leur tenue d'extérieur semblaient mineurs aux étrangers, mais ils ont provoqué des critiques dans les cercles conservateurs, y compris les guildes établies.
De l'opposition à la rébellion
Le retour de l'ambassade de Paris a nourri les appétits de consommation de la cour avec des produits de luxe, des rapports sur les mœurs françaises, des dessins de palais et des étalages d'aqueduc. Certaines caractéristiques de la culture du plaisir ont été étendues au grand public, qui a eu droit à de nouveaux parcs d'attractions et à de nouvelles fêtes non religieuses pour en profiter. Comme pour la mode vestimentaire, la diffusion des divertissements publics - en particulier la présence des femmes en compagnie mixte - a conduit à des objections moralistes. En 1727, avant d'établir la première presse musulmane ottomane sous la direction d'un hongrois converti à l'islam, Ibrahim Müteferrika (1674-1745), Ahmed III et Ibrahim ont pris soin d'obtenir une autorisation fatwa ('édit') du chef mufti («juge») afin de contenir l'opposition à leur innovation. Dans un autre compromis, la presse a été limitée à la publication d'ouvrages non religieux, tels que des chroniques historiques, des cartes et des dictionnaires. L'impopularité du régime s'est accrue à la fin des années 1720. Les habitudes de dépenses et le style social de la cour sont devenus de plus en plus litigieux à mesure que les problèmes économiques s'aggravaient et que l'empire devenait ennemi de la guerre avec l'Iran (la Perse, comme l'appelaient les Occidentaux). Lorsque l'empire a subi une défaite militaire sur le front de l'Est et que le gouvernement n'a pas agi en 1730, il y a eu un soulèvement séditieux dirigé par un marin albanais, plus tard un serviteur de bain et janissaire, Patrona Halil, et le régime a été renversé. Le sultan a été forcé d'abdiquer et, avec sa famille, a été assigné à résidence; Ibrahim et ses plus proches associés, les principales cibles de la rébellion, ont été tués. Les excès de la société de cour servaient de cris de ralliement à la foule, mais les autres entreprises du régime - réformes mal conçues et mésaventures de guerre - avaient déjà créé des ennemis importants, en particulier au sein de l'armée. Le successeur d'Ahmed, Mahmud I (a gouverné 1730–1754) a pratiquement fermé les ouvertures culturelles de l'ère des tulipes. Une nouvelle expérimentation avec l'Europe en tant que site culturel devrait attendre la fin du siècle.