Anti-maçons. Le Parti anti-maçonnique était une expression de la démocratie naissante et de l'engagement politique de l'Amérique du début du XIXe siècle. La fête est née d'une série bizarre d'événements locaux dans le nord de Batavia, New York. En 1826, le maçon William Morgan, ancien membre des francs-maçons, a écrit un
exposé de l'organisation et a révélé ses rituels secrets. Les francs-maçons, ou francs-maçons, étaient à l'origine un ordre fraternel de libres penseurs sceptiques à l'égard de la religion, mais au milieu des années 1820, ils avaient évolué pour devenir une organisation sociale secrète que beaucoup soupçonnaient d'essayer de monopoliser les fonctions politiques aux dépens du peuple. Morgan a disparu après avoir écrit son livre et des rumeurs se sont répandues selon lesquelles les maçons l'avaient kidnappé, torturé et tué, jetant son corps dans la rivière Niagara. Finalement, un corps, prétendument mutilé selon le rituel maçonnique, a été retrouvé. Personne n'a jamais été arrêté ni inculpé, ce qui a conduit à des accusations selon lesquelles les policiers et les juges étaient des membres secrets de l'organisation protégeant leurs frères maçons. Certains politiciens ont suscité le ressentiment de classe en notant que Morgan était un ouvrier alors que la plupart des francs-maçons étaient des banquiers, des marchands ou de riches agriculteurs et en suggérant que l'Ordre maçonnique voulait réduire l'homme ordinaire. En peu de temps, un mouvement de masse, se faisant appeler Anti-Mason, se répandit dans le Nord-Est. Dans les années 1830, le parti anti-maçonnique était assez fort pour capturer des sièges dans plusieurs législatures d'État, et la Pennsylvanie a élu un gouverneur anti-maçon en 1834. Bien que les anti-maçons insistaient sur le retour du pouvoir au peuple et passaient fréquemment du temps législatif à chercher des maçons, ils n'avait pas de véritable programme économique. Parce qu'Andrew Jackson était un maçon, les anti-maçons avaient tendance à s'allier avec les whigs et à accepter les politiques économiques whigs (bien que de nombreux whigs étaient également des maçons). La peur de la maçonnerie n'était guère une base solide pour un parti politique, et lorsque les inquiétudes concernant la tyrannie se sont estompées, le parti a décliné et la plupart des membres ont rejoint les Whigs. Au cours de sa brève vie, cependant, le Parti anti-maçonnique a introduit plusieurs innovations politiques importantes: il a été le premier grand tiers du pays; il a tenu la première convention de nomination en 1831; et il a encadré la première plate-forme du parti.
Liberté. En 1840, l'American Anti-Slavery Society s'est divisée sur une variété de questions, y compris le rôle des femmes dans le mouvement et la mesure dans laquelle les canaux politiques normaux devraient être utilisés pour atteindre des objectifs abolitionnistes. William Lloyd Garrison a contrôlé la réunion de cette année-là, et ses adversaires sont sortis; rencontré à Albany, New York; et formé leur propre organisation, le Liberty Party. Sous la direction de deux riches frères philanthrope, Lewis et Arthur Tappan, le parti a appelé à l'abolition de l'esclavage dans le district de Columbia, à la fin de la traite des esclaves entre États et à l'interdiction d'admettre davantage d'Etats esclavagistes dans l'Union. Ils ont également cherché à abroger les «lois noires» dans le Nord qui discriminaient les Afro-Américains libres. James Birney, un ancien propriétaire d'esclaves, a été nommé candidat présidentiel du parti en 1840 et 1844. Birney a remporté 7 069 voix en 1840 et 62 300 en 1844. En 1848, le Parti de la Liberté a fusionné avec les Démocrates et Whigs anti-esclavagistes pour former le Free-Soil Fête.
Sol libre. Le Free-Soil Party était une coalition de Barnburners (démocrates du nord du sol libre), de Conscience Whigs et d'anciens membres du Liberty Party. En août 1848, ces groupes se réunirent à Buffalo, New York, après que la guerre du Mexique eut rouvert la question de la propagation de l'esclavage dans les territoires fédéraux. Les Barnburners s'étaient échappés du Parti démocrate après son rejet de Martin Van Buren en 1844 et se sont opposés à l'expansion territoriale et à la propagation de l'esclavage. Les Whigs de la conscience avaient quitté leur parti pour s'opposer à la nomination du propriétaire d'esclaves Zachary Taylor. Le Parti de la Liberté, qui avait vu le jour à la fin des années 1830, était voué à l'abolition et avait déjà nommé un candidat, John Hale. Hale s'est retiré en faveur de Van Buren et le Parti de la Liberté a modifié ses demandes d'abolition immédiate après la fusion des trois groupes. La plate-forme Free-Soil a demandé l'abolition de l'esclavage dans le district de Columbia, l'exclusion de l'esclavage des territoires fédéraux, une loi sur les propriétés foncières offrant des terres occidentales gratuites aux colons de la terre libre, un tarif élevé et des améliorations internes financées par le gouvernement fédéral. Bien qu'ils se soient opposés à l'esclavage, ils n'ont pas prôné l'égalité des Afro-américains. Van Buren a sondé 291, 263 votes populaires et a probablement aidé à élire Taylor en enlevant des voix à son rival démocrate, Lewis Cass. Bien que le parti ait décliné après les élections, il préfigurait la coalition qui allait devenir le Parti républicain au milieu des années 1850.
Les hommes qui travaillent. La démocratisation de la politique a permis aux ouvriers de participer plus activement. Plusieurs partis ouvriers sont apparus dans les villes de l'Est dans les années 1820. Composés d'artisans et d'ouvriers pressés par la panique de 1819 et par les changements provoqués par la révolution du marché, ces hommes sont entrés en politique pour obtenir des réformes qui protégeraient les mécaniciens et les ouvriers. Ils demandaient la fin de l'emprisonnement pour dette, voulaient des lois sur le privilège des mécaniciens qui protégeaient les biens des travailleurs et leur permettaient d'obtenir les salaires des employeurs, et souhaitaient une éducation publique gratuite et une journée de travail de dix heures. Les «Workies» ont remporté plusieurs élections locales et ont été particulièrement forts à New York et à Philadelphie. Leur inexpérience, initialement attrayante pour leurs partisans, est devenue un handicap, et ils ont disparu rapidement, incapables de sécuriser une grande partie de leur programme. Beaucoup ont trouvé leur chemin dans le Parti démocrate, qui s'est approprié avec le temps bon nombre de leurs problèmes.