Ala-ud-din (mort en 1316) était le deuxième sultan de la dynastie Khalji de Delhi en Inde. Son régime totalitaire marqua le début de la période impérialiste du sultanat et la montée au pouvoir des musulmans indiens indigènes.
On ne sait pas grand-chose des débuts d'Ala-ud-din. Il fut nommé gouverneur de Kara par son oncle et beau-père, le sultan Jalal-ud-din Khalji, en 1292. Trois ans plus tard, il envahit Malwa, captura Bhilsa, un riche centre commercial, et élabora des plans pour usurper le sultanat . En 1296, il devint le premier envahisseur musulman à pénétrer les montagnes Vindhya dans le Deccan et, après avoir vaincu le raja hindou de Devagiri, il obtint un butin contenant 17,250 200 livres d'or, 28,250 livres de perles et 1296 XNUMX livres d'argent. Soutenu par des troupes de crack et armé de ces richesses, il assassina son beau-père et se proclama sultan de Delhi en XNUMX.
Au cours des 15 années suivantes, Ala-ud-din a mené des guerres sans relâche. En 1303, les royaumes hindous occidentaux du Gujarat, de Ranthambhor, de Chitor et du Rajasthan avaient été maîtrisés. Au cours des 3 années suivantes, il a freiné l'avance des Mongols en Inde et a rétabli la tranquillité à la frontière nord-ouest de l'Inde. En 1305, il envahit le centre de l'Inde, amenant sous sa domination Malwa, Ujjain, Chanderi et Mandawar. Deux ans plus tard, il fit une deuxième tentative sur Devagiri et, en 1309, son armée atteignit la pointe sud de l'Inde au cap Comiron. En 1311, il était le sultan le plus riche de l'histoire de Delhi. Il a joué avec l'idée de commencer une nouvelle religion et de la conquête du monde, émettant même des pièces de monnaie se référant à lui-même comme Alexandre II. Mais ses conseillers l'ont dissuadé de poursuivre une telle auto-glorification.
Un dirigeant tyrannique, Ala-ud-din a institué plusieurs mesures sévères pour réprimer les rébellions. Un service secret largement répandu a été établi, les alliances de mariage parmi la noblesse ont été interdites sans sa permission expresse, et la propriété privée des nobles a été réduite. Il a révisé le système d'imposition, réorganisé l'armée et éradiqué la corruption dans la fourniture de chevaux pour la cavalerie en exigeant qu'ils soient marqués. Les hindous étaient traités avec une sévérité particulière et ils supportaient les impôts les plus lourds. Ils n'étaient pas autorisés à posséder des armes, à monter à cheval ou à cultiver des habitudes de luxe. Les prix de toutes les nécessités de la vie étaient contrôlés.
Ces contrôles rigides des prix et la richesse qui s'est déversée dans le trésor du sultan après les conquêtes dans le sud de l'Inde ont permis à Ala-ud-din d'entreprendre des activités culturelles et architecturales à une échelle somptueuse. Des lettrés, des médecins, des astronomes et des historiens se pressaient à Delhi, dont beaucoup venaient de Bagdad et d'Asie centrale, qui avait été limogée par les Mongols. Delhi est devenue la métropole de l'Orient musulman sous Ala-ud-din, et l'architecture a été sa plus grande réalisation culturelle. La mosquée Jamaat Khana de Delhi est très ornée, spacieuse et couronnée par un immense dôme.
Mais les excès d'une vie luxueuse ont rendu Ala-ud-din invalide et il est devenu dominé par Malik Kafur, son commandant de terrain le plus réussi. Ala-ud-din mourut en janvier 1316 et la dynastie Khalji prit fin seulement 4 ans plus tard.
lectures complémentaires
La carrière d'Ala-ud-din est superbement retracée dans KS Lal, Histoire des Khaljis, 1290-1320 après JC (1950; éd. Rév. 1967). Voir aussi RC Majumdar, AD Pusalker et AK Majumdar, éds., Le Sultanat de Delhi (1960); Vidya Dhar Mahajan et Savitri Mahajan, Le Sultanat de Delhi (1961; 2e éd. 1963); AB Pandey, Société et gouvernement dans l'Inde médiévale (1965); et KS Lal, Études en histoire indienne médiévale complète au niveau des unités (1966).
Sources supplémentaires
Niazi, Ghulam Sarwar Khan., La vie et les œuvres du sultan Alauddin Khalji, Lahore, Pakistan: Institut de la culture islamique, 1990.
Warsi, Sultan Hameed., Histoire d'Ala-ud-Din Khilji, Lahore: Publications Iqbal, 1987. □