Le nouveau nationalisme est le terme utilisé pour décrire la philosophie politique de Theodore Roosevelt selon laquelle la nation est le meilleur instrument pour faire progresser la démocratie progressiste. En 1910, l'ancien président Theodore Roosevelt revint de safari pour se lancer dans les élections législatives de 1910. Le Parti républicain était en train de décider, croyait Roosevelt, s'il devait être «le parti du peuple ordinaire» ou «le parti du privilège». Le 31 août à Osawatomie, Kansas, Roosevelt a appelé à un "nouveau nationalisme" pour "traiter de nouveaux problèmes. Le nouveau nationalisme place le besoin national avant l'avantage sectionnel ou personnel".
Le nouveau nationalisme de Roosevelt recherchait un idéalisme transcendant et une foi renouvelée grâce au pouvoir du nationalisme démocratique et du gouvernement activiste. La phrase vient de l'œuvre de Herbert Croly en 1909, La promesse de la vie américaine, qui a lui-même été inspiré par la présidence de Roosevelt. Roosevelt a rassemblé ses discours de campagne de 1910 sous le titre «Le nouveau nationalisme».
"Le Nouveau Nationalisme" est devenu la plate-forme de campagne de Roosevelt dans la lutte contre son successeur trié sur le volet William Howard Taft pour la nomination présidentielle républicaine en 1912. Roosevelt a préconisé un gouvernement hamiltonien fort pour équilibrer les grandes entreprises. Il a préconisé davantage de réglementation des entreprises, l'évaluation physique des chemins de fer, un impôt sur le revenu progressif, un système bancaire réformé, une législation du travail, une primaire directe et une loi sur les pratiques de corruption.
Au cours d'une campagne primaire populaire sans précédent dans une douzaine d'États, Roosevelt a déchiré Taft et la vieille garde républicaine, comme les défenseurs du «privilège et de l'injustice». En réponse, Taft est devenu le premier président à s'opposer à sa propre renomination. Finalement, Roosevelt a gagné les cœurs républicains mais Taft a remporté la nomination, grâce au parti "rouleau compresseur" des patrons et des fonctionnaires.
Le candidat démocrate, le gouverneur du New Jersey Woodrow Wilson, s'est positionné entre Taft, l'otage des grandes entreprises, et Roosevelt, l'apôtre du grand gouvernement. Wilson a préconisé une «nouvelle liberté». Influencé par le réformateur progressiste Louis D. Brandeis, Wilson considérait le gouvernement décentralisé et les entreprises contraintes comme la recette d'une démocratie juste. La course de Roosevelt à la présidence sous la bannière du Parti progressiste a gardé les questions centrales - et ces deux personnalités démesurées - au premier plan de la campagne victorieuse de Wilson en 1912.
Pourtant, le contraste Roosevelt-Wilson n'était pas aussi dramatique qu'il y paraissait, alors ou maintenant. Alors même que Roosevelt défendait les droits du travail sur la propriété, il a demandé aux Américains «chaque fois qu'ils se réformeraient», «d'exiger la justice d'un côté autant que de l'autre». Alors que la différence d'accent était significative - et indiquait deux tendances majeures du progressisme américain - le Nouveau Nationalisme et la Nouvelle Liberté ont mis en évidence le consensus de réforme. Roosevelt reflétait davantage le moralisme cracheur de feu du politicien Robert La Follette; Wilson a montré plus l'efficacité nette, rationnelle et monastique de la croisée sociale Jane Addams. Pourtant, tant les hommes que les deux doctrines reflétaient un engagement croissant au début du XXe siècle pour faire face aux défis de la grandeur, du pouvoir d'entreprise moderne, des dislocations provoquées par le capitalisme industriel. Et ces deux idées ont contribué à façonner les grands mouvements de réforme du XXe siècle, y compris le New Deal et la Great Society.
Bibliographie
Blum, John Morton. Le républicain Roosevelt. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1954.
Cooper, John Milton, Jr. Le guerrier et le prêtre: Woodrow Wilson et Theodore Roosevelt. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1983.
GilTroy