Novembre / Décembre 1579
le 3 novembre 1639
En 1962, le pape Jean XXIII canonisa Martín de Porras Velásquez, faisant ainsi d'un fils illégitime d'un noble espagnol et d'un Africain libre du Pérou colonial un saint d'une nouvelle ère catholique. En tant que patron de la justice raciale, San Martín de Porras a inspiré des catholiques progressistes et privés de leurs droits qui ont embrassé son image en tant que symbole d'une église réformée dédiée à la justice sociale au XXe siècle. Cependant, Martín de Porras a affirmé son autorité spirituelle par un humble service pour défier et renforcer simultanément l'ordre colonial d'une société esclavagiste. Illustrant la situation hégémonique compliquée d'un homme libre de couleur considéré comme saint à son époque, il accepta la malédiction de "mulâtre chien, "une épithète normalement adressée aux esclaves, par sa profonde humilité envers Dieu et, peut-être, comme stratégie pour faire avancer ses bonnes œuvres.
Né d'une femme libre d'origine africaine, Martín de Porras a été entretenu par son noble père espagnol, puis reconnu publiquement par celui-ci. La jeunesse pieuse a grandi près du marché aux esclaves public et des communautés de pêcheurs indigènes dans le quartier plébéien de San Lázaro à Lima, la capitale vice-royale espagnole du Pérou. Apprenti d'abord chez un apothicaire, puis chez un chirurgien, il apprit à guérir les maux courants, à extraire les dents, à fixer les os et à faire des furoncles. Guérisseur formé et capable de lire et d'écrire, Martín choisit d'entrer au monastère dominicain de Nuestra Señora del Rosario en 1594. En tant que mulâtre (enfant d'une union hispano-africaine en Amérique latine coloniale) et fils illégitime, l'aspirant ne pouvait pas obtenir les postes de frère ou de prêtre. Il a donc accepté de servir de simple frère «donné». À vingt-neuf ans, il jura obéissance, pauvreté et chasteté à l'ordre et devint frère (Hermano) Martín de Porras. Pour le reste de sa vie, il s'est vu confier le dispensaire de l'ordre et a servi comme infirmier auxiliaire dont les principales tâches consistaient à laver, nourrir et réconforter les malades.
Avec des plantes médicinales des jardins du monastère, ainsi que des vêtements et de la nourriture dans ses magasins, Martín de Porras s'est occupé des pauvres de Lima, notamment des Africains, des Indiens et des Espagnols. Ses douces attentions comprenaient des bains aux herbes, des prières régulières et des saignements. Comme d'autres hommes et femmes pieux du XVIIe siècle, il se livrait à l'auto-flagellation, portait une chemise de cheveux, jeûnait régulièrement (refusant toujours la viande) et dormait sur un oreiller en pierre. Dans le témoignage fourni pour son cas posthume de sainteté, des personnes d'élite et des roturiers ont affirmé que le frère Martín avait le don de prophétie, pouvait se transporter d'un endroit à un autre et léviter pendant la prière. En 1660, et de nouveau de 1679 à 1685, la population de Lima a raconté que le frère Martín de Porras avait accompli d'humbles miracles tels que d'inviter un rat, un chat et un chien à manger dans le même bol et de guérir rapidement un esclave blessé et humble. . Accueilli dans toute la ville, le frère Martín conseilla les archevêques de Lima et sollicita des fonds pour soutenir ses actes de bienfaisance pour succomber à une épidémie en 1639. Après un long cortège funèbre, les dominicains ont enterré l'illégitime. mulâtre dans leur crypte exclusive, où son corps intact serait exhumé en 1664 pour commencer le processus de faire de lui un saint noir des Amériques.
Voir également Le catholicisme dans les Amériques
Bibliographie
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