Les conflits surgissent souvent au-delà des frontières nationales ou des questions de souveraineté. «À tous les Anglais en Inde» met en lumière la lutte de l'Inde pour la souveraineté politique. Un autre article présente la lutte en cours entre Israël et ses voisins au sujet des frontières et de la souveraineté, une question compliquée par une violence endémique. Loin de simples guerres territoriales, ces conflits brutaux alimentés par des tensions ethniques et religieuses peuvent se transformer en guerre contre des civils, en massacres et en «nettoyage ethnique» génocidaire. Après la chute de la Yougoslavie, les Balkans ont sombré dans une guerre prolongée alors que des groupes rivaux se battaient pour établir des nations naissantes. "A Pictorial Guide to Hell" décrit les expériences d'un photojournaliste pendant les guerres des Balkans.
Des conflits surgissent également à l'intérieur des frontières nationales. Il y a une lutte de longue date entre de nombreux gouvernements nationaux et les populations autochtones. Parfois, les populations autochtones existent à l'intérieur des frontières d'une nation, mais souhaitent une plus grande liberté de pratiquer et de protéger les modes de vie autochtones. Dans d'autres cas, comme les populations mayas d'Amérique centrale, les frontières nationales traversent les terres autochtones traditionnelles, fragmentant peut-être les populations autochtones et compromettant la préservation uniforme de la culture autochtone. L'article sur la Convention-cadre pour la protection des minorités nationales examine les efforts continus de la communauté internationale pour équilibrer les intérêts des gouvernements nationaux et des populations minoritaires tout en abordant ces questions.
Les populations minoritaires, qu’elles soient autochtones ou immigrées, sont trop souvent victimes de violations des droits de l’homme. La population aborigène (indigène australienne) d'Australie a enduré une campagne brutale de génocide culturel pendant deux siècles. Le gouvernement australien a fait de grands progrès au cours des quatre dernières décennies pour protéger la culture aborigène et expier les anciennes politiques anti-indigènes. «Millicent», qui fait partie d'un projet d'histoire orale pour les Australiens autochtones, raconte une histoire personnelle de retrait forcé d'enfants aborigènes. L'expérience des Amérindiens et des premiers immigrants chinois aux États-Unis est abordée de la même manière dans ce chapitre.
Les questions des droits de l'homme enracinées dans la religion sont incluses dans ce chapitre. La Déclaration des Nations Unies sur les droits de l'homme prône la liberté de religion et promeut la tolérance religieuse. Un article décrit les obstacles importants à la liberté religieuse. D'autres évoquent les limites imposées par l'État à l'expression religieuse (voir "Chriac appelle à l'interdiction du foulard). Les rédacteurs en chef reconnaissent que la religion est un aspect important de nombreuses identités nationales, ethniques et culturelles. Cependant, ce chapitre décrit également les cas où la communauté internationale a condamné une pratique ancrée dans la tradition ethnique ou le droit religieux. Les systèmes de castes, les crimes d'honneur, les mariages d'enfants et les viols forcés sont quelques-uns des exemples de telles violations des droits de l'homme; tous sont présentés dans ce chapitre.
Enfin, ce chapitre comprend deux entrées sur l'impact d'Internet; Internet remodèle les cultures et redéfinit les frontières. L'information peut parcourir le monde en quelques secondes, une perspective menaçante pour certains régimes. Le média soulève de nouvelles questions sur la censure et le libre échange d'informations.